وشاهد التثنية والجمع:

  [٥٢٥] ظهراهما مثل ظهور الترسين ... ... -

[حذف نون المثنى]

  قوله: (وتحذف نونه للإضافة) يعني نون المثنى فتقول: (غلاماك وزيداك)، وإنما حذفت لأنهما في المثنى بمثابة التنوين في المفرد، وكما أنه يحذف مع الإضافة يحذف النون، وقد تحذف نون المثنى في غير الإضافة في أربعة أشياء، في الموصول في بعض اللغات، نحو: (اللذا) و (اللتا) في اسم الفاعل المعرب نحو (الضاربا زيدا) قال:

  [٥٢٦] الحافظون عورة العشيرة⁣^(⁣١) ... ... -

  وفي المشبه بالمضاف نحو (غلامي له) وفي الضرورة نحو:

  [٥٢٧] هما خطتا إما إسار ومنّة⁣^(⁣٢) ... ... -

= تذبيب بدل غير تذبيب، ويروى: غير منحجر.

والشاهد فيه قوله: (وجه تركيين) حيث أضيف الجزءان لفظا ومعنى إلى متضمنيهما المتحدين بلفظ واحد، فلفظ الإفراد في المضاف أولى من لفظ التثنية، فإن تركيين متضمنان، ولفظهما متحد لجزأيهما وهما الوجهان فإن وجه كل أحد جزء منه، فلما أضيفا إليهما أضيف بلفظ المفرد وهو الوجه، وهذا أولى من أن يقول: كأنه وجها تركيين و جمعه أولى من الإفراد.

(١) البيت من المنسرح، وهو لرجل من الأنصار كما في الكتاب ١/ ١٨٦، والمقتضب ٤/ ١٤٥، وسر صناعة الإعراب ٢/ ٥٣٨، وشرح أبيات سيبويه ١/ ٢٠٥، واللسان مادة (وكف) ٦/ ٤٩٠٨ وفيه لعمرو بن امرئ القيس بن الخطيم، وهمع الهوامع ١/ ١٦٨، وخزانة الأدب ٤/ ٢٧٢ - ٢٧٤، وشرح التسهيل لابن مالك السفر الأول ١/ ٨١، وشرح الرضي ٢/ ١٨٣. وعجزه:

لا يأتيهم من ورائنا نطف

ويروى: وكف، والوكف: الإثم والعيب والنطف التلطخ بالعيب.

والشاهد فيه قوله: (الحافظون عورة العشيرة) حيث حذف النون من (الحافظون) ونصب (عورة) وقال سيبويه في ١/ ١٨٦: لم يحذف النون للإضافة ولا ليعاقب الاسم النون ولكن حذفها من اللذين والذين حيث طال الكلام وكان الاسم منتهاه الاسم الآخر.

(٢) البيت من الطويل، وهو لتأبط شرا في ديوانه ٨٩، ينظر ديوان الحماسة للمرزوقي ٧٩، والخصائص ٢/ ٤٠٥، والممتع في التصريف ٢/ ٥٢٦، وشرح التسهيل لابن مالك السفر الأول ١/ ٦٨، وشرح الرضي