المنصوبات

  قوله: (المنصوبات)، إنما قدمها على المجرورات، لأنها حركة المفعول نفسه، والمجرور بواسطة، وما كان لا يحتاج إلى واسطة أولى مما يحتاج إليها.

  قوله: (هو ما اشتمل على علم المفعولية)، السؤال في (هو) كالسؤال في المرفوعات، والجواب ما تقدم.

  وعلامات المفعولية الفتحة وهي أصلها، والكسرة والألف والياء، نحو:

  (رأيت زيدا، ومسلمات، وأخاك، والزيدين).

  قوله: (المفعولية): هي على ضربين، حقيقي، ومشبه به، فالحقيقي:

  الخمسة الأول⁣^(⁣١)، وما عداها مشبه به، وقال الكوفيون: ليس الحقيقي إلّا المفعول به⁣^(⁣٢)، وقال صاحب التخمير: الحقيقي المفعول المطلق وبه⁣^(⁣٣) فقط، وقال نجم الدين:⁣^(⁣٤) جعل الحال والاستثناء من الحقيقي، والمفعول له ومعه من المشبّه، إذ رب فعل بلا علة ولا مصاحب، ولا فعل إلا واقع على

(١) ينظر شرح الرضي ١/ ١١٢.

(٢) ينظر همع الهوامع ٢/ ٨.

(٣) ينظر التخمير ١/ ٢٩٧.

(٤) ينظر شرح الرضي ١/ ١١٣.