واللام، ورب وواوها، وواو القسم وياؤه وتاؤه، وعن وعلى الكاف ومذ منذ وحاشا وعدا وخلا]⁣^(⁣١) و [هو كان كمن حدها] لأن كل معدود لا يحتاج إلى حد، وقد ذكر ثمانية عشر، وزاد البصريون (كي)⁣^(⁣٢) الداخلة على الاسم نحو (كيمه) وزاد سيبويه⁣^(⁣٣) (لولا) في نحو (لولاك) وزاد بعضهم (لعل) في بعض اللغات⁣^(⁣٤)، وقد قسم التي ذكر ثلاثة أقسام، منها حروف فقط، وهي العشرة الأول (من) (إلى) (عن) ومنها حروف وأسماء وهي خمسة (من) (عن) (إلى) (حاشا)، ومنها حروف وأفعال وهم ثلاثة (حاشى) و (عدا) و (خلا) فإن قيل: فقد عد قوم (على) اسما وفعلا وحرفا نحو: (زيد من علا) (من على الأرض) (على فرسه) فجوابه أن الشيخ⁣^(⁣٥) قصد بالتقسيم اعتبار اللفظ والمعنى الأصلي، فلو لم يقصده للزم أيضا عدّ اللام حرفا وفعلا وعدّ (إلى) اسما وحرفا، وغير ذلك من الحروف، ولا ينتقض ب (حاشا) و (عدا) و (خلا) فإنها إنما عدت باعتبار وقوعها في الاستثناء، لأنها لا تشبه تصرف الأفعال، فلا يكن لألفها أصل، وإنما قدم حروف الجر على سائر الحروف لأنها لا تنفك عن العمل، ولأن عملها لأجل الاختصاص، وعمل غيرها لأجل المشابهة، والاختصاص أدخل في المشابهة.

[معانيها]

[معاني من]

  قوله: (ف (من) للابتداء) ذكر لها معان أربعة:

(١) ما بين الحاصرتين زيادة من الكافية المحققة.

(٢) ينظر الإنصاف ٢/ ٥٧٠ مسألة رقم ٧٨.

(٣) ينظر الكتاب ٢/ ٣٧٣.

(٤) وهي لغة عقيل حيث يخفضون بها المبتدأ كقوله:

لعل أبي المغوار منك قريب

ينظر المغني ٣٧٧.

(٥) ينظر شرح المصنف ١١٨.