وسيبويه لا يقول بزيادتها.

حذف المبتدأ

  قوله: (وقد يحذف المبتدأ لقيام قرينة جوازا) قد للتقليل لأن الأصل عدم حذفه ولا بد في حذفه من قيام قرينه، وحذفه جائز، وواجب فالجائز قرينة حالية نحو:

  قوله: ([كقول المستهل]⁣^(⁣١) (الهلال الليلة) أي هذا، ومنه قوله:

  [١١٧] ... ... ... إذا قال الخميس: نعم⁣^(⁣٢)

  أي هذه نعم، والمقالية في جواب السؤال كقولك: (صحيح لمن قال:

  كيف زيد)؟ أي زيد صحيح، والواجب في مواضع منها؛ المصادر التي لا أفعال تظهر لها، إذا رفعت، وهي سماع، نحو (حمد للّه) و (ثناء عليه)، (وسمع وطاعة) أي أمري حمد اللّه، ومنها الصفات المقطوعة إلى الرفع، نحو:

  (الحمد للّه أهل الحمد) أي هو⁣^(⁣٣) و (مررت بزيد العالم) قال تعالى:

  {وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكاةَ}⁣^(⁣٤) أي وهم. وقوله:

(١) ما بين حاصرتين زيادة من الكافية المحققة.

(٢) البيت من السريع وتمامه:

لا يبعد اللّه التلبب والغارات

وهو للمرقش الأكبر في إصلاح المنطق لابن السكيت ٦٠، والمفصل ٢٥ وشرحه لابن يعيش ١/ ٩٤، ومغني اللبيب ٦٨٤، وشرح شواهد المغني ٢/ ٨٨٩ واللسان مادة (عمم) ٤/ ٣١١٣.

والتلبب معناه: لبس السلاح، والنعم واحد الأنعام.

والشاهد فيه قوله: (نعم) وهي خبر لمبتدأ محذوف تقديره: (هذه نعم).

(٣) ينظر شرح المصنف ٢٥ - ٢٦، وشرح الرضي ١/ ١٠٣.

(٤) النساء ٤/ ١٦٢، وقرأ الحسن ومالك بن دينار وجماعة والمقيمون على العطف، وكذا هو في =