[لعل]
  [٧٧٣] كأن أذنيه إذا تشوفا ... قادمة أو قلما محرّفا(١)
[لعل]
  قوله: (لعل) فيها عشر لغات(٢) (لعل) وهي الفصحى المشهورة، وقد حكاها سيبويه(٣)، و (لعنّ)، حكاها الفراء، و (رعنّ) حكاها الكسائي(٤) ول (أنّ) قال امرؤ القيس:
  [٧٧٤] عوجا على الطلل المحيل لأنّنا ... نبكى الديار كما بكى ابن خذام(٥)
  و (أنّ) حكاها الخليل(٦) وهشام، وعليه: {وَما يُشْعِرُكُمْ أَنَّها إِذا جاءَتْ لا يُؤْمِنُونَ}(٧).
  و (لغنّ) بعين معجمة وروي (رعنّ) و (رغنّ) و (لعآء) بالمد، وقد تلحقها تاء التأنيث تقول: (لعلّت) كر (ربّت)(٨).
(١) الرجز للعماني محمد بن ذؤيب كما في سمط اللآليء ٢/ ٨٧٦، وينظر الكامل ٣/ ١٤١، والخصائص ٢/ ٤٣٠، وشرح التسهيل السفر الأول ٢/ ٥٥٥، وشرح الرضي ٢/ ٣٤٧، ومغني اللبيب ٢٥٥، وشرح شواهد المغني ٢/ ٥١٥ ن وهمع الهوامع ٢/ ١٥٦، وخزانة الأدب ١٠ م ٢٣٧ - ٢٤٠.
والشاهد فيه قوله: (كانّ أذنيه قادمة) حيث نصب ب (كأن) الاسم والخبر على لغة بعض العرب.
(٢) وقد ذكرها الرضي وقال: (فيها إحدى عشرة لغة أشهرها لعل وعلّ وجاء لعنّ). ينظر شرح الرضي ٢/ ٣٦١، وينظر شرح المفصل ٨/ ٧٨، وعدها المرادي في الجنى اثنتي عشرة لغة ٥٨٢.
(٣) ينظر الكتاب ٣/ ٣٣٢.
(٤) ينظر شرح المفصل لابن يعيش ٨/ ٨٧ وما بعدها.
(٥) البيت من الكامل، وهو لامريء القيس في ديوانه ١١٤، وجمهرة اللغة ٥٨٠، والحيوان ٢/ ١٤٠، وشرح المفصل ٨/ ٧٩، وتذكرة النحاة ١٩، ورصف المباني ٢٠٧، وهمع الهوامع ٢/ ١٥٤، وخزانة الأدب ٤/ ٣٧٦، والبحر المحيط ٤/ ٢٠٤. ويروى في الحيوان حمام مكان خذام كما هو في المؤتلف والمختلف ١١ ويروى القديم بدل المحيل.
والشاهد فيه قوله: (لأننا) يريد (لعلّنا) فجاءت (أن) بمعنى (لعل).
(٦) ينظر الكتاب ٣/ ٣٣٢، ومعاني الأخفش ١/ ٢٨٥، والأصول لابن السراج ١/ ٢٧١.
(٧) الأنعام ٦/ ١٠٩.
(٨) ينظر همع الهوامع ٢/ ١٥٣ - ١٥٤.