هَداكُمْ}⁣^(⁣١) ومعنى (في) نحو: {وَاتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّياطِينُ عَلى مُلْكِ سُلَيْمانَ}⁣^(⁣٢) ومعنى الاستعانة نحو: (اركب على اسم اللّه). ومعنى (من) نحو:

  {إِذَا اكْتالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ}⁣^(⁣٣).

  قوله: (وقد يكونان اسمين بدخول (من)، يعني (عن) و (على) وذلك لأن (من) حرف جر، وهي تختص بالأسماء، فإذا دخلت على شيء حكم باسميته، فإذا دخلت (عن) بالجانب نحو:

  [٧٤٥] ... - ... من عن يميني مرة وأمامى⁣^(⁣٤)

  وإذا دخلت على (على) توؤلت بمعنى (فوق) نحو:

  [٧٤٦] غدت من عليه من بعد ما تم ظمؤها⁣^(⁣٥) ... ... -

(١) البقرة ٢/ ١٨٥.

(٢) البقرة ٢/ ١٠٢.

(٣) المطففين ٨٣/ ٢، وينظر الجنى الداني ٤٧٨.

(٤) عجز بيت من الكامل، وصدره:

ولقد أراني للرماح دريئة

وهو لقطري بن الفجاءة في ديوانه ١٧١، وينظر شرح الحماسة للمرزوقي ١٣٦، وشرح التسهيل السفر الأول ٢/ ٦٧١، وشرح المفصل ٨/ ٤٠، وشرح الرضي ٢/ ٣٤٣، وشرح ابن عقيل ٢/ ٢٩، ومغني اللبيب ١٦٠، وشرح شواهد المغني ١/ ٤٣٨، وهمع الهوامع ١/ ١٥٦، وخزانة الأدب ١٠/ ١٥٨ - ١٦٠.

والشاهد فيه قوله: (من عن يميني) حيث وردت (عن) اسما مجرورا على المحل بمعنى صاحب.

(٥) عجز بيت من الطويل، وعجزه:

تصّل وعن قيض ببيداء مجهل

ويرى بزيزياء بدل بيداء. وخمسها بدل ظمؤها. وهو لمزاحم العقيلي، وهو في الكتاب ٤/ ٢٣١، والمقتضب ٣/ ٥٣، ومجالس ثعلب ٣٠٤، وجمهرة اللغة ١٣١٤، وشرح المفصل ٨/ ٣٨، وشرح الرضي ٣٤٣، وشرح ابن عقيل ٢/ ٢٨، ومغني اللبيب ١٩٤، وشرح شواهد المغني ١/ ٤٢٥، ورصف المباني ٤٣٣، والجنى الداني ٤٧٠، وهمع الهوامع ٢/ ٣٦، وخزانة الأدب ١٠/ ١٤٧ - ١٥٠.

والشاهد فيه قوله: (من عليه) حيث ورد (عن) اسما بمعنى فوق بدليل دخول حرف الجر عليه.