قيل: لم يسمع إعمالها ظاهرا إلّا في الضمير.

  قوله: (ويلزمها مع الفعل السين أو سوف أو (قد) أو حرف النفي)، أي ويلزم المفتوحة المخففة مع الفعل أحد هذه الحروف، للفرق بينها وبين المصدرية، وحاصله أن المخففة إذا دخلت على جملة اسمية لم يشترط لزوم شئ من هذه الحروف نحو:

  [٧٦٥] ... ... أن هالك كل من يحفى وينتعل⁣^(⁣١)

  وإن دخلت على فعلية، فإن كانت شرطية أو دعاء نحو: {أَنْ لَوِ اسْتَقامُوا}⁣^(⁣٢). و {أَنْ إِذا سَمِعْتُمْ}⁣^(⁣٣). {وَالْخامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ}⁣^(⁣٤). {وَالْخامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْها}⁣^(⁣٥) فهي المخففة لأن المصدرية لا تقع في الإنشاء، وإن

= ١/ ٣٨٤، همع الهوامع ١/ ١٤٣، وخزانة الآدب ٥/ ٤٢٦ - ٤٢٧.

والشاهد فيه قوله: (فلو أنك) حيث أبرز اسم (إن) المخففة من الثقيلة وهو لا يبرز إلا في الضرورة.

(١) عجز بيت من البسيط، صدره:

في فتية كسيوف الهند قد علموا

وهو للأعشى في ديوانه ١٠٥، وينظر الكتاب ٢/ ١٣٧، وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٧٦، والمغتضب ٣/ ٩، والمصنف ٣/ ١٢٩، وشرح المفصل ٨/ ٧١، وشرح الرضي ٢/ ٣٥٩، ومغني اللبيب، وهمع الهوامع ١/ ١٤٢، والقاصد النحوية ٢/ ٢٨٧، وخزانة الأدب ٥/ ٤٢٦.

والشاهد فيه قوله: (أن هالك كل من يخفى) حيث أضمر اسم (أن) المخففة والتقدير أنه هالك، وخبر أن المخففة جملة (كلّ من يحفى ينتعل هالك) وهي في محل رفع فهالك خبر مقدم ل (كل).

(٢) الجن ٧٢/ ١٦ وتمامها: {وَأَنْ لَوِ اسْتَقامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْناهُمْ ماءً غَدَقاً}.

(٣) النساء ٤/ ١٤٠ وتمامها: {وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتابِ أَنْ إِذا سَمِعْتُمْ آياتِ اللَّهِ ...}.

(٤) النور ٢٤/ ٧ وتمامها: {وَالْخامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كانَ مِنَ الْكاذِبِينَ}.

(٥) النور ٢٤/ ٩ وتمامها: {وَالْخامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْها إِنْ كانَ مِنَ الصَّادِقِينَ}.

وقرأ نافع (أن لعنة) بتخفيف أن ورفع لعنة، و (أن غضب) بتخفيف أن وغضب فعل ماض والجلالة بعده مرفوعه، وهي (أن) المخففة من الثقيلة لما خففت حذف اسمها وهو ضمير الشأن، وقرأ أبو رجاء وقتادة، وعيسى وسلام، وعمرو بن ميمون والأعرج ويعقوب بخلاف عنهما، والحسن كقراءة نافع ... ، وقرأ