(ثم)، الثاني: أن التثنية فرع العطف بالواو وهي تحتمل الاجتماع وتقدم أحدهما على الآخر، والدليل عليه أنّ أصل التثنية العطف، أن الشاعر إذا اضطر رجع إليه كقوله:

  [٧٧٧] كأنّ بين فكيها والفكّ⁣^(⁣١) ... ...

  الثالث: قوله تعالى: {ادْخُلُوا الْبابَ سُجَّداً وَقُولُوا حِطَّةٌ}⁣^(⁣٢) وفي آية أخرى:

  {وَقُولُوا حِطَّةٌ وَادْخُلُوا الْبابَ سُجَّداً}⁣^(⁣٣) والقصة واحدة، وقوله تعالى:

  {وَاسْجُدِي وَارْكَعِي}⁣^(⁣٤). وقرأ عقيل بن علقمة وكان فصيحا بمحضر عمر بن عبد العزيز، {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ ٧ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ}⁣^(⁣٥).

  فقال له عمر: [و ١٤٠] قدمت وأخرت، فأنشد:

  [٧٧٨] خذا بطن هرشى أوقفاها فإنه ... كلا جانبي هرشى لهن طريق⁣^(⁣٦)

(١) الرجز المنظور بن مرثد في خزانة الأدب ٧/ ٤٦٢ - ٤٦٨، وبلا نسبة في جمرة اللغة ١٣٥، وأسرار العربية ٤٧، وشرح التسهيل السفر الأول ١/ ٧٥، وأمالي ابن الشجري ١/ ١٠، وشرح المفصل ٨/ ٩١، واللسان مادة (فكك) ٥/ ٣٤٥٢، والأشباه والنظائر ٢/ ٢١٠.

وعجزه:

فارة مسك ذبحت في سكّ

والشاهد قوله: (بين فكها والفك) يريد بين فكيها، لكنه أفرد المتعاطفين ضرورة.

(٢) البقرة ٢/ ٥٨.

(٣) الأعراف ٧/ ١٦١.

(٤) آل عمران ٣/ ٤٣، وتمامها: {يا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ}.

(٥) الزلزلة ٩٩/ ٧ - ٨، والقصة مثبتة في معجم البلدان ٥/ ٤٥٦.

(٦) البيت من الطويل وهو بلا نسبة في اللسان مادة (هرش) ٦/ ٤٦٥٢، ويروى فيه خذا جنب هرشى أو قفاها فإنه ومعجم البلدان مادة (هرش) ٥/ ٤٥٧، وينظر الخزانة ٤/ ٤٨٣.

ويروى فيه خذا أنف هرشى.

وهرشى: موضع، وفي الصحاح: خذي أنف هرشى أوقفاها وهي ثنية في طريق مكة قريبة من الجحفة يرى