الإمام المؤيد برب العزة يحيى بن حمزة⁣^(⁣١) أنها إذا انقطعت عما بعدها وقف عليها، وإن اتصلت لم يوقف، المعنى الثاني بمعنى (حقا) وتكون اسما وبنيت حملا على التي للردع، ويجوز أن يجاب بما يجاب به القسم نحو:

  {كَلَّا إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى}⁣^(⁣٢) ومنهم من قال بحرفيتها على كلا المعنيين، وأنكر الزمخشري⁣^(⁣٣) أن تكون بمعنى (حقا)، وقال هي للردع أينما وردت.

(١) ينظر رأي يحيى بن حمزة في الأزهار الصافية السفر الثاني ورقة ٢٥٢.

(٢) العلق ٩٦/ ٦.

(٣) ينظر الكشاف ٤/ ٧٣٨، واستعرضت كل الآيات التي فيها كلا عند الزمخشري وكلها تؤكد ما ذهب إليه الشارح من أنها للردع والزجر.