لفظا أو معنى نحو: (زيد وعمرو قائم وقاعد) و (زيد وعمرو وبكر سائر وقائم وقاعد) أو معنى (الزيدان قائمان) و (الزيدون قائمون) أو أحدهما لفظا، أو أحدهما معنى نحو: (زيد وعمرو قائمان) و (زيد وعمرو وبكر قائمون) و (الزيدان قائم وقاعد) ومنه (الفرس أسود وأبيض) و (الزيدون سائر وقائم وقاعد) جاز ذلك، والواو واجبة، وفي كل منهما ضمير يعود إلى مبتدئه.

  وإن تعدد المبتدأ واتحد الخبر فالأظهر الجواز حيث يصح المعنى⁣^(⁣١) نحو:

  (الأصدقاء نسب وإخوة)، والناس تزيد في المبالغة، قال:

  [١١٠] إنما الناس أنا فإذا ... مت فللناس الفناء⁣^(⁣٢)

  وإن اتحد المبتدأ وتعدد الخبر، فهي مراد الشيخ⁣^(⁣٣)، فإن تعدد لفظا ومعنى، فإن كان بعاطف فأخبار باتفاق، وفي كل واحد ضمير يعود إلى المبتدأ نحو (زيد العالم والعاقل والكريم) وإن كان بغير عاطف نحو: {وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ ١٤ ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ}⁣^(⁣٤). ونحو:

  [١١١] من يك ذابت فهذا بتي ... مقيّظ مصيّف مشتّي⁣^(⁣٥)

(١) ينظر شرح المصنف ٢٥، وشرح الرضي ١/ ١٠٠، وشرح المفصل ١/ ٩٩.

(٢) لم أقف على قائل له أو مصدر.

(٣) ينظر شرح المصنف ٢٥.

(٤) البروج ٨٥/ ١٤ - ١٥.

(٥) الرجز لرؤبه بن العجاج في ملحق ديوانه ١٨٩، وينظر الكتاب ٢/ ٨٤، وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٣٣، والإنصاف ٢/ ٧٢٥، وشرح المفصل ١/ ٩٩، وشرح التسهيل السفر الأول ١/ ٤٤٣، واللسان مادة (بتت) ١/ ٢٠٥، وشرح ابن عقيل ١/ ٥٧، وهمع الهوامع ٢/ ٥٣.