وقوله:

  [٣٣٤] ... ... ما من حمام أحد معتصما⁣^(⁣١)

  وإلا أعيد مع ما [بعده]⁣^(⁣٢) نحو (مررت به به) و (بك بك) و (بزيد بزيد) و (بعمرو بعمرو).

  قوله: (والمعنوي بألفاظ مخصوصة، وهي نفسه وعينه إلى آخرها) الواو دخلت عاطفة لتعدادها، وأما إذا أكدت بها كلها فالأفصح عدم دخولها، والألفاظ التي عددها الشيخ تسعة وزاد الشيخ سيبويه⁣^(⁣٣) جميعهم وعامتهم) المضافين تقول: (جاء القوم

  جميعهم وعامتهم) ومنع المبرد من (عامّة)⁣^(⁣٤).

  قوله: (فالأولان يعمان باختلاف صيغتهما وضميرهما) [نفسه نفسها أنفسهما أنفسهم أنفسهن]⁣^(⁣٥) يعني النفس والعين يعمان في الإفراد والتثنية والجمع والتذكير والتأنيث ويختلف الضمير باختلاف المؤكد تقول: (جاء زيد نفسه وعينه) و (الزيدان أنفسهما وعينهما) ولا

= وينظر شرح التسهيل السفر الثاني ٢/ ٦٥٨، والهمع ٥/ ٢٠٩، والأشباه والنظائر ٤/ ١٠٢، والقرن: الجبل

والشاهد فيه قوله: (وكأنّ وكأن) حيث أكد (كأن) التي هي حرف تشبيه ونصب توكيدا لفظيا بإعادة المؤكد والمؤكد بمعمول أولهما، مع أن كأن ليس من أحرف الجواب والتوكيد على هذا شاذ.

(١) سبق تخريجه برقم ٢٩٣.

(٢) ما بين الحاصرتين زيادة يقتضيها السياق.

(٣) ينظر الكتاب ١/ ٣٧٦ وما بعدها، وشرح التسهيل السفر الثاني ٢/ ٦٣٩.

(٤) ينظر المقتضب ٣/ ٣٨٠، وهمع الهوامع ٥/ ١٩٩.

(٥) ما بين الحاصرتين زيادة من الكافية المحققة.