كتيع أي تام، وتكتعت⁣^(⁣١) الجلدة إذا تجمعت، وأبتع من قولهم: فرس بتيع هو طويل العنق مع شدة المغزز⁣^(⁣٢)، قال:

  [٣٣٩] يسمو الدسيع إلى هاد له بتع ... وجؤجؤ كمداك الطيب مخضوب⁣^(⁣٣)

  وأبصع بالصاد المهملة من بصع⁣^(⁣٤) الجرح إذا سال، ومن قولهم (إلى متى تكرع ولا تبصع)⁣^(⁣٥) أي تروي، وقد روي أبضع بالضاد المعجمة⁣^(⁣٦).

  قوله: (ولا يتقدم عليه) يعني توابع الجمع لا تتقدم عليه لأن التابع لا يتقدم على متبوعه، وأجازه الكوفيون وابن كيسان⁣^(⁣٧) ولا حجة لهم.

  قوله: (وذكرها دونه ضعيف) يعني وذكر توابع (أجمع) دون (أجمع) ضعيف لا تقول: (شريت العبد أكتع أبتع أبصع)⁣^(⁣٨) [ظ ٧٣] وقد جاء:

(١) ينظر مادة (كتع) في اللسان ٥/ ٣٨٢٠.

(٢) ينظر مادة (بتع) في اللسان ١/ ٢٠٦.

(٣) البيت من البسيط، وهو لسلامة بن جندل في اللسان مادة (بتع) ومادة (دسع) ٢/ ١٣٧٤، ويروى فيه يرقى بدل يسمو، و (في جؤجؤ) بدل (وجؤجؤ).

الدسيع: العظم الذي فيه الترقوتان (عند الإنسان) وقيل الدسيع الصدر والكاهل (وهو موضع المرئ من حلقه.

الجؤجؤ: عظام صدر الطائر.

والشاهد فيه قوله: (بتع) حيث أتى بها على غير الاتباع والتأكيد وأعرب بحسب موقعها من الجملة.

(٤) ينظر مادة (بصع) في اللسان ١/ ٢٩٤ - ٢٩٥.

(٥) ينظر هذا المثل في اللسان مادة (بضع) ويروى: حتى متى تكرع ولا تبضع ١/ ٢٩٦ - ٢٩٨.

(٦) ينظر شرح الرضي ١/ ٣٣٦.

(٧) ينظر رأي ابن كيسان في شرح الرضي ١/ ٣٣٦.

(٨) ينظر ترتيب هذه في شرح الرضي ١/ ٣٣٦.