وقد جاء الاتصال لشبهها بالمفعول، وجعله ابن مالك الأفصح⁣^(⁣١) نحو:

  [٣٧٩] فإن لا تكنها أو تكنه فإنه ... أخوها غذته أمه بلبانها⁣^(⁣٢)

  وقوله:

  [٣٨٠] تنفك تسمع ما حييت ... بها لك حتى تكونه

  والمرء قد يرجو الحيا ... ة مؤملا والموت دونه⁣^(⁣٣)

[الاتصال والانفصال بعد «لولا»]

  قوله: (والأكثر لولا أنت إلى آخرها) يعني أنك تأتي بعد لولا بضمير المرفوع المنفصل في التكلم والخطاب والغيبة، تقول: (لولا أنا) (لولا نحن) (لولا أنت) (لولا أنت) (لولا أنتما) (لولا أنتم) (لولا أنتن)

= وهذا هو المختار، ولو وصل لقال ليسني وهو جائز، قال سيبويه في الكتاب ٢/ ٣٥٩ (وبلغني عن العرب الموثوق بهم أنهم يقولون: ليسني وكذلك كأنني).

(١) ينظر شرح التسهيل السفر الأول ١/ ٢٠٥ وما بعدها.

(٢) البيت من الطويل، وهو لأبي الأسود الدؤلي في ديوانه ١٦٢ - ٣٠٦، وينظر الكتاب ١/ ٣٦، والمقتضب ٣/ ٩٨، وشرح المفصل ٣/ ١٠٧، والإنصاف ٢٠/ ٨٢٣، وشرح الرضي ٢/ ١٩، واللسان مادة (لبن) ٥/ ٣٩٩٠، والخزانة ٥/ ٣٢٧، ٣٣١. والبيت قبله:

دع الخمر تشربها الغواة فإنني ... رأيت أخاها مغنيا بمكانها

وأخو الخمر الزبيب يغني عنها حلالا.

والشاهد فيه قوله: (يكنها أو تكنه) حيث وصل الضمير المنصوب ب (كان) فإن القياس: فإن لا يكن إياها أو تكن إياه.

قال الرضي: ووجه الاتصال كون الاسم كالفاعل والخبر كالمفعول فكنته كضربته.

(٣) البيتان من مجزوء الكامل، وهو من كلام خليفة بن نزار أو براز وهو شاعر جاهلي كما في الخزانة ينظر شواهد إيضاح الوقف والابتداء ١/ ٣١٧، والإنصاف ٢/ ٨٢٤، وشرح المفصل ٧/ ١٠٩، وشرح التسهيل السفر الأول ٢/ ٤٥٥، وشرح الرضي ٢/ ٢٩٥، والهمع ٢/ ٦٦، والخزانة ٤/ ٤٧.

والشاهد فيه قوله: (حتى تكونه) حيث جاء بخبر كان ضميرا متصلا حيث جعل الضمير المتصل مكان المنفصل.