الثاني قوله: (وإن شئت [قلت]⁣^(⁣١) حادي أحد عشر إلى تاسع تسعة عشر) بمعنى تحذف (عشر) من الأول تخفيفا لدلالة الثاني عليه.

  قوله: (فتعرب [الجزء]⁣^(⁣٢) الأول)⁣^(⁣٣) يعني (حادي) المحذوف منه (عشر) لزوال التركيب، وبعضهم أبقاه مثبتا باعتبار المحذوف. ووجه ثالث وهو (حادي عشر) مبنيا بحذف المركب الأول، كأن المحذوف مذكور، ورابع وهو (حادي عشر) بإعرابهما معا، أجازه بعضهم لدلالة الإعراب على عدم التركيب، ومنعه بعضهم لأن فيه إجحافا، وخامس، وهو (حادي عشر) بالبناء بحذف (عشر) من الأول بواحد من الثاني وأردتهما فبقي على ما كان عليه وهو أضعفها⁣^(⁣٤).

(١) ما بين الحاصرتين زيادة من الكافية المحققة.

(٢) ما بين الحاصرتين زيادة من الكافية المحققة.

(٣) قال الرضي في شرحه ٢/ ١٦٠: (وذكر الكوفيون جواز إعراب الأول وأما الثاني فلا كلام في بناءه لتضمنه الحرف، ووجه إعراب الأول عدم قيام ثاني جزئي المضاف إليه مقام ثاني جزئي المضاف) قال

السيرافي: هذا قول قريب لم ينكره أصحابنا ورى الكسائي الوجهين عن العرب).

(٤) ينظر هذه الأقوال في هامش شرح الرضي ٢/ ١٦٠.