قوله: (بالزيادة على غيره)، خرج سائر المشتقات، ويرد عليه سؤالان، الأول: اسم الفاعل للمبالغة نحو: (ضرّاب) وقولهم: (فاضل) و (غالب) و (زايد)⁣^(⁣١) والثاني: في قوله: (ما اشتق من فعل) يرد عليه نحو: (آبل من حنيف الحناتم)⁣^(⁣٢)، وقولهم: (شاتي أحنك الشاتين) و (هذا التمر أصقر من ذلك)⁣^(⁣٣) و (هذا المكان أشجر من ذلك)⁣^(⁣٤) و (احتنك الجراد ما على الأرض)⁣^(⁣٥) (وأظهر)⁣^(⁣٦) و (أشجر) بناؤهما من (أشجر المكان) و (أظفر الرجل) إذا كان ظفرا.

  الثالث: (أول) فإنه من أفعل التفضيل عند البصريين⁣^(⁣٧)، وليس هو مشتقا من فعل، ولا يفيد الزيادة على غيره، وحجتهم أنه قيل في مؤنثه: (الأولى) وجمعه بالواو والنون، واستعماله كالتفضيل باللام والإضافة، أو (من)، فإن خلا منها ولم يتقدم له موصوف دخله التنوين لخفاء الوصفية فيه، نحو: (ما تركت له أولا ولا آخرا) أو (ماله أول ولا آخر) وكانت مؤنثه (أوّلة) وقد اختلفوا فيه، فقال بعضهم: إنه أفعل من

(١) ينظر شرح الرضي ٢/ ٢١٢.

(٢) ينظر هذا القول في الكتاب ٤/ ١٠٠، والمفصل ٢٣٢ وما بعدها، وشرج المفصل لابن يعيش ٦/ ٩٤، وشرح التسهيل لابن مالك السفر الثاني ١/ ٢٤٤ وما بعدها، وشرج الرضي ٢/ ٢١٢ وما بعدها، واللسان مادة (حنتم) ٢/ ١٠١٨.

والحناتم: مفردها حنتم الجرّة الخضراء، والحناتم سحائب سود، ينظر اللسان مادة (حنتم) ٢/ ١٠١٨.

(٣) الصقر: دبس التمر، ينظر اللسان مادة (صقر) ٤/ ٢٤٧٠ حكاه عن أبي حنيفة.

(٤) ينظر اللسان مادة (شجر) ٤/ ٢١٩٨، حكاه عن أبي حنيفة.

(٥) ينظر اللسان مادة (حنك) ٢/ ١٠٢٨.

(٦) ينظر اللسان مادة (ظفر) ٤/ ٢٧٤٩ - ٢٧٥٠.

(٧) ينظر شرح المفصّل لابن يعيش ٦/ ٩٨.