وأما الفقهاء فهذه رموزهم:

  الشافعي: ش

  وأبو حنيفة: ح

  ومالك: كـ

  واحمد بن حنبل: مد

  = وأبو عبد الله محمد بن علي في الجامع الكافي، وابو عبد الله الجرجاني، وعلي بن موسى في الصحيفة، والمرشد بالله في أماليه بطريقين إلى زيد بن أرقم، والناصر الاطروش عن زيد بن ثابت وأبي سعيد، قال القرشي: وهو مروي في الصحاح متلقى بالقبول، وقال بعض أئمتنا⁣^(⁣١) المتأخرين هو متواتر، والخبر أخرجه الحاكم من ثلاث طرق، وأخرجه السمهودي عن جابر وحذيفة، وقال: أخرجه الطبراني وابن عقدة⁣^(⁣٢) وأبو نعيم في الحلية، ورواه البزار، وأشار إليه الترمذي، ورواه ابن المغازلي، وقال في الجامع الصغير: عن زيد بن أرقم، وأخرجه عبد بن حميد، واحمد في مسنده، وأخرجه أيضا مسلم، وروي من طرق شتى.

  قال ابن أبي الحديد: وعترة رسول الله ÷ أهله الأدنون ونسله وليس بصحيح قول من قال إنهم رهطه وإن بعدوا، وكلام أبي بكر⁣^(⁣٣) على طريق المجاز⁣^(⁣٤)، قال: وقد بين رسول الله ÷ عترته من هي فقال: «إني تارك فيكم الثقلين»، وقال: «عترتي أهل بيتي» وبين في مقام آخر من اهل بيته حيث طرح عليهم كساء وقال حين نزل {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ ...}⁣[الأحزاب: ٣٣] الآية: «اللهم هؤلاء أهل بيتي فاذهب الرجس عنهم»، قلت: وروى جابر عنه ÷ إن لكل بني أب عصبة ينتمون إليها إلا ولد فاطمة فأنا وليهم وعصبتهم وهم عترتي أخرجه ابن عساكر.

  ثانيها: قوله ÷: «إن عند كل بدعة تكون بعدي يكاد بها الإيمان وليا من أهل بيتي موكلا يذب عنه يعلن الحق وينوره» الخبر رواه الإمام أبو طالب بسند صحيح، ورواه غيره.

  ثالثها قوله ÷: «لو لم يبق من الدهر إلا يوم لبعث الله رجلا من أهل بيتي يملؤها عدلا كما ملئت جورا»، وقوله ÷: «المهدي من عترتي من ولد فاطمة» أخرجهما ابوداود وغيره.

  رابعها قوله ÷: «مثل أهل بيتي في أمتي مثل النجوم كلما أفل نجم طلع نجم» رواه الإمام ابوطالب بسند صحيح ورواه غيره.

  وفي الباب أحاديث كثيرة دالة بمجموعها على ما ذهبنا إليه.

  الدليل الثالث: حديث كونهم السفينة قال الإمام القاسم: اجمع علماء الآل وشيعتهم على صحته، وقال القرشي هو متلقى بالقبول، وغير ذلك⁣^(⁣٥) فمن أراد الاستقصاء فعليه بالكتب الموضوعة لذلك قال أمير المؤمنين في النهج نحن الشعار والأصحاب والخزنة والأبواب ولا تؤتى البيوت إلا من أبوابها فمن أتاها من غير بابها سمي سارقا - وقال #: «وكيف تعمهون وفيكم عترة نبيكم و هم ازمة الحق واعلام الدين والسنة الصدق فانزلوهم بأحسن منازل القرءان وردوهم ورود الهيم العطاش -، قال ابن أبي الحديد وهذا فيه سر عظيم وذلك أنه أمر المكلفين بأن يجروا العترة في إجلالها وإعظامها والإنقياد لها والطاعة لأوامرها مجرى القرآن.

  فائدة: قال الرازي: آل محمد هم الذين يؤول أمرهم إليه فكل من كان أمرهم إليه أشد وأكمل كانوا هم الآل ولا شك أن فاطمة وعليا والحسن والحسين كان التعلق بينهم وبين رسول الله ÷ أشد التعلقات وهذا كالمعلوم بالنقل المتواتر فوجب أن يكونوا هم الآل اهـ.

(١) هو الناصر لدين الله الشهيد الحسن بن علي من أولاد الإمام القاسم رحمهم الله. تمت.

(٢) وأيضا في المختارة. تمت من المسودة.

(٣) يعني قوله يوم السقيفة لما احتج على الأنصار ونحن عترته - يعني الني ÷. تمت.

(٤) لأنهم بالنسبة إلى الأنصار عترة له لا في الحقيقة اهـ أراد أبو بكر أنهم عترة أجداده على طريق حذف المضاف. تمت من شرح النهج.

(٥) أي وغير ذلك من الأخبار الناطقة بنجاة متبعيهم وهلكة مخالفيهم. تمت.