ونفقة الزوجة إذا كانت محرمة بحج واجب، أو تطوع بإذنه، أو متعذرة بحيض، أو نفاس، أو صوم رمضان واجبة على الزوج إجماعا، وتجب في مال الصغير للزوجة الكبيرة والوجه إجماع العترة.

  وإذا شكت الزوجة تضييق النفقة عدلها الحاكم عند ثقة⁣^(⁣١) إجماعا لرفع الضرر.

  (ابن أبي الفوارس) ولا تسقط نفقتها بزوال عقلها ولوليها المطالبة إجماعا.

  (الإمام) ويحبس لينفق لفعل علي # [٥]، (الإمام يحيى) فإن ظهر إعساره أطلق إجماعا.

  ولا نفقة للناشزة بعد التمكين إجماعا؛ أما إذا امتنعت لتسليم المهر ولها ذلك فلها النفقة إجماعا⁣^(⁣٢)، (العترة ثم الفريقان) وتسقط بخروجها من غير إذنه، والقول بخلافه خلاف الإجماع؛ فإن خرجت بإذنه فلحاجته وجبت، قلت: وكذا إن خرجت لحاجة الغائط وليس لها في داره موضع لذلك، ونحو ذلك⁣^(⁣٣) لقوله تعالى {وَلَا تُضَارُّوهُنَّ}⁣[الطلاق: ٦]، «لا ضرر ولا ضرار».

  (الإمام زيد والمؤيد بالله والمنصور بالله والإمام يحيى ثم أبو حنيفة وأصحابه والشافعي ومالك) ولا نفقة للطفلة التي لا تصلح للاستمتاع إذ النفقة عوضه، وإذ لم تسقط نفقة الناشزة إلا انه لم يحصل بها استمتاع، فكذا الصغيرة، ولفعله ÷ فإنه لم ينفق على عائشة [٦] وهو في محل التعليم ولنا به أسوة، وتجويز غير ذلك من فعله ÷ لا يصح ولو كان لنقل.

  فصل «٢» ويجب لها المسكن: لقوله تعالى {أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ}⁣[الطلاق: ٦] وهي على حسب الوجدان للآية.

  ويجب لها الكسوة لقوله «ولهن عليكم من الحقوق نفقتهن وكسوتهن بالمعروف»⁣^(⁣٤) وقوله بالمعروف: يقتضي لزومها على قدر حالها وحاله وعلى قدر ماله؛ والمعنى أن الواجب عليه كسوة مثلها من مثله فان العوائد هاهنا حاكمة فينبغي أن تلاحظ وتراعى مع ملاحظة وجدانه، وإعساره ويؤيده قول علي وأما النفقة والكسوة والبيتوتة فلا بد من العدل في ذلك - وقوله لابد من العدل يقتضي العموم وإذا كان الواجب العدل في الفضلة؛ فالواجب من باب الأولى.

  قوله: لفعل علي # روي عنه انه كان يحبس في نفقة الزوجة كما يحبس في سائر الحقوق - ذكره في المسائل، ورواه في الانتصار، ولفظ المجموع كان علي يحبس في النفقة.

  قوله: لا ضرر تكرر.

  قوله: لفعله ÷ روي أن النبي ÷ تزوج عائشة ودخل بها بعد سنتين ولم ينفق إلا بعد ما دخلت عليه ولم يلتزم نفقتها لما مضى - رواه في تتمة الشفاء وتأوله واصله عند بخاري ومسلم.

  قوله: قول علي وأما النفقة الخ تقدم.

(١) اي عدلة من النساء. تمت شرح أزهار.

(٢) رواه في البحر. تمت.

(٣) وكأن تخرج لها لماء الصلاة إذا كان الوقت يفوت ببقائها في البيت ولم يُخدمها أحد، أو امتنع الخادم لعموم «لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق». تمت منه |.

(٤) تقدم في فصل «١». تمت