فصل «٤» وجراحات المرأة على النصف من جراحات الرجل بإجماع أهل البيت، ولقول علي # جراحات المرأة على النصف من جراحات الرجل - الخبر [٢٥].

  فصل «٥» والوجه محل للإيضاح كالرأس إجماعا إذ هما كالعضو الواحد.

  قال (عمر والقاضي جعفر والإمام شرف الدين والإمام) والموضحة والهاشمة والمنقلة تكون في جميع. البدن لحصول معناها حيث وقعت، وينسب من دية ذلك العضو قياسا على الرأس، ففي الموضحة نصف عشر دية ما هي فيه، قال (الأمير الحسين): وهو القول الذي يرجع إليه، قال (المهدي): وهو الأقرب للمذهب⁣^(⁣١).

  فصل «٦» (الإمام أحمد بن سليمان) ولا خلاف أن في العقل والسمع والبصر والصوت الدية اهـ، وعن النبي ÷ انه كتب في العقل إذا زال الدية [٢٦]، وذكر في تلخيص ابن حجر أن في حديث ابن حزم عنه ÷ في السمع الدية [٢٧] وأخرجه البيهقي عن علي #، وعن النبي ÷ انه قال: «في الشم الدية» [٢٨]، ونسبه في المنهاج إلى عمرو بن حزم.

  فصل «٧» (الهدوية والإمام يحيى والإمام) وفي المتلاحمة وهي: ما غارت في اللحم ثلاثة ابعرة لقضاء علي # بذلك [٢٩] ذكره في الانتصار. (الإمام) وفي الباضعة وهي: ما بضعة اللحم ثلاثة أيضا لقضاء علي # بذلك - [٣٠] ذكره في البحر.

  (الهدوية والإمام يحيى والإمام) وفي الحارصة وهي: التي تقشر الجلد ولا تدميه نصف بعير لقضاء علي # بذلك [٣١] ذكره في الانتصار.

  فصل «٨» (احد قولي الشافعي) والموضحة ونحوها⁣^(⁣٢) حكمها في الرأس وغيره سواء، قال في البحر: وهو غير بعيد، (الإمام) وهذا الراجح، وقد روي عن (أبي بكر وعمر وابن يسار)⁣^(⁣٣). قلت: وهو يستفاد أيضا من العموم المستفاد من تحلية الموضحة بالألف واللام، ومثلها الهاشمة والمنقلة وحكي عن (الناصر) أن في موضحة البدن خمسة وعشرون دينارا فيأتي ربع عشر الدية⁣^(⁣٤).

  قوله: لقول علي # الجراحة المرأة على النصف من جراحة الرجل في كل شيء لا يساوى بينهما في سن ولا جراحة ولا موضحة ولا غيرها - رواه في المجموع وأخرج البيهقي نحوه.

  قوله: وعن النبي ÷ أنه كتب في العقل إذا زال الدية رواه في الشفاء من كتاب ابن حزم، واخرج البيهقي في الحلية عن معاذ مرفوعا في السمع مائة من الإبل وفي العقل مائة من الإبل - اهـ.

  قوله: وعنه ÷ «في السمع الدية» قال في التلخيص: انه وجد من حديث معاذ قال: وقد رواه البيهقي من طريق قتادة عن ابن المسيب عن علي # - اهـ، وذكر الرافعي انه ثبت في حديث معاذ أن في البصر الدية - والله أعلم.

  قوله: وعنه ÷ انه قال: «في الشم الدية» رواه في المنهاج من حديث ابن حزم.

  قوله: لقضاء علي # بذلك قال في الانتصار: والمأثور عن أمير المؤمنين انه قضى في المتلاحمة بثلاثة أبعرة - اهـ.

  قوله: وفي الباضعة ثلاثة ابعرة لقضاء علي # بذلك - ذكره في البحر.

  قوله: وفي الحارصة نصف بعير لقضاء علي # بذلك. رواه في الانتصار.

(١) يعني مذهب الهادوية. تمت.

(٢) الهاشمة والمنقلة. تمت.

(٣) رواه عنهم البيهقي. تمت.

(٤) وقد قرر بعض العلماء رحمهم الله تقريبا أن في المحمرة والمخضرة والمسودة التي لا ورم فيها بل في ظاهر البشرة خمس النصاب فإن أورمت ففيها ربعه. تمت من خط المؤلف |.