باب الغسل

  يوجبه خمسة:

  الأول: الإمناء لشهوة لقوله ÷ «الماء من الماء ..» [٢٠٣]، وقوله ÷ «إذا كان الماء الدافق مع الشهوة» الخبر، ولغير شهوة ينقض الوضوء إجماعا لقوله ÷ «الوضوء مما خرج ...»، (أكثر العترة ومالك وأبو حنيفة واحمد) ولا يوجب الغسل لقوله ÷ في خبر علي # «مع شهوة ...»، وأذىً كالإستحاضة والمذي⁣^(⁣١).

  (الأمير الحسين ومالك واحمد) وعلى الممذي غسل ذكره وأنثييه لقوله ÷ «فتغسل من ذلك فرجك وأنثييك» [٢٠٤]، (الإمام زيد والإمام وأبو حنيفة ومالك والثوري) وفي الرجل يجد البلل ولا يذكر الاحتلام يغتسل إذا سئل ÷ عن الرجل يجد البلل ولا يذكر الاحتلام فقال: «يغتسل» [٢٠٥] وهو مخصص لقوله ÷ «المني الدافق إذا وقع مع شهوة ...».

  الثاني: عند (الخلفاء وعائشة والعترة والفقهاء الأربعة) تواري الحشفة في الفرج أو قدرها ممن قطعت حشفته لقوله تعالى {وَلَا جُنُبًا}⁣[النساء: ٤٣] والجماع جنابة لغة، ولقوله ÷ «وتوارت الحشفة» الخبر [٢٠٦]،

باب الغسل

  قوله: لقوله ÷ «الماء من الماء» أخرجه النسائي عن أبي أيوب، وأخرج، مسلم نحوه عن أبي سعيد ومعناه في الشفاء والعلوم ثابت عن رسول الله ÷.

  قوله: «إذا كان الماء الدافق مع شهوة اوجب الغسل»⁣^(⁣٢) تقدم⁣^(⁣٣) وهو في الشفاء والأصول، وعن علي # الغسل من الجنابة واجب - رواه في المجموع والعلوم.

  قوله: فتغسل الخ عن حكيم بن حزام⁣^(⁣٤) عن عمه عبدالله بن سعد: قال سألت رسول الله ÷ عن الماء يكون بعد الماء؟ فقال: «ذلك المذي وكل فحل يمذي فتغسل من ذلك فرجك وانثييك وتوضأ وضوءك للصلاة» رواه في الشفاء، قال الإمام الهادي لدين الله الحسن بن يحيى دامت بركاته: لعلة ما ينزل من الذكر بعد الغسل والله اعلم لان الذي يخرج بعد البول هو الودي كما مر في خبر علي # - اهـ، وروى (المؤيد بالله) عن رافع بن خديج أن عليا # الأمر عمارا أن يسأل رسول الله ÷ عن المذي فقال: «يغسل مذاكيره ويتوضأ»، قال في تاج العروس شرح القاموس: وجمعه⁣^(⁣٥) الذكارة ومن اجله يسمى ما يليه المذاكير، وقال في مجمع البحار: فغسل مذاكيره أشار⁣^(⁣٦) إلى تعميم غسل الخصيتين وما حواليهما معه.

  قوله: عن (عائشة) قالت: سئل رسول الله ÷ عن الرجل يجد البلل في المنام ولا يذكر الاحتلام قال: «يغتسل» قيل: فإن رأى أنه قد احتلم ولم ير بللا قال: «فلا غسل عليه» فقالت أم سلمة: يا رسول الله النساء يرين ذلك؟ فقال: «النساء شقائق الرجال» رواه في العلوم وقريب منه في الشفاء وأخرجه ابوداود والترمذي والبغوي في المصابيح وعده من الحسان.

  قوله: وتوارت الخ عن علي #⁣^(⁣٧) قال: إذا التقى الختانان وتوارت الحشفة فقد وجب الغسل انزل أو لم ينزل - رواه في المجموع والشفاء، وفي الأصول أن عليا اوجب الغسل من التقاء الختانين -، وللطحاوي نحوه⁣^(⁣٨)، والبيهقي قريب منه⁣^(⁣٩) وفيه [جابر الجعفي]، قلت: هو موثق، وفي الباب القصة المشهورة بين قريش والأنصار - رواها في العلوم والشفاء، وأخرجه⁣^(⁣١٠) مسلم.

(١) بجامع الخروج بلا شهوة ولا دفق. تمت.

(٢) لفظه في الشفاء والأصول والمني الماء الدافق إذا وقع مع الشهوة أوجب الفضل وما ذكره المؤلف | هنا هو لفظ البحر. تمت.

(٣) تقدم في نواقض الوضوء. تمت.

(٤) في الشفاء عن حزام بن حكيم بالحاء المهملة والراء. تمت.

(٥) أي الذكر، قال في لسان العرب: الذكر معروف والجمع ذكور، ومذاكير على غير قياس كأنهم فرقوا بين الذكر الذي هو الفحل وبين الذكر الذي هو العضو، وقال الأخفش: هو الجمع الذي ليس له واحد مثل العباديد والأبابيل، وفي التهذيب وجمعه الذكارة ومن أجله يسمى ما يليه المذاكير. تمت.

(٦) في المسودة: إشارة. تمت.

(٧) موقوفا. تمت.

(٨) عن علي #. تمت.

(٩) عن علي #. تمت.

(١٠) أي أخرج خبر التقاء الختانين. تمت.