يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ}⁣^(⁣١) وتامة بمعنى (قرب) لا تفتقر إلى خبر، وهو حيث يليها أن والفعل نحو: (عسى أن يخرج زيد) قال تعالى: {وَعَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً}⁣^(⁣٢) ومنهم من منع من التامة، وقال في (عسى أن يخرج زيد) ونحوه: هو على التقديم والتأخير، وردّ بأنه يلزم تثنية الضمير أو جمعه في نحو: (عسى أن يخرجا الزيدان ويخرجوا الزيدون)، وقيل: فاعل لفعل سد مسد الخبر، ك (أقائم الزيدان) ورد بأنه لم يأت إلا في المفعولين والمبتدأ دون باب كان.

  قوله: (وقد تحذف أن) يعني حيث تكون ناقصة نحو قول الشاعر:

  [٦٩٥] عسى الكرب الذي أمسيت فيه ... يكون وراءه فرج قريب⁣^(⁣٣)

  تشبيها لها بكاد لأنهما من باب واحد، وقد يحذف الخبر برمته نحو:

  [٦٩٦] ولي نفس أقول لها إذا ما ... تنازعنى لعلّى أو عساني⁣^(⁣٤)

(١) المائدة ٥/ ٥٢ وتمامها: {فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشى أَنْ تُصِيبَنا دائِرَةٌ فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ ...}.

(٢) البقرة ٢/ ٢١٦ وتمامها: {كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ ...}.

(٣) البيت من الوافر، وهو ل هدبة في الكتاب ٣/ ١٥٩، وينظر شرح أبيات سيبويه ١/ ١٤٢، والمقتضب ٣/ ٧٠، وشرح المفصل ٧/ ١١٧، وشرح الرضي ٢/ ٣٠٤، وشرح ابن عقيل ١/ ٣٢٧، ومغني اللبيب ٢٠٣، وشرح شواهد المغني ٨/ ٤٤٣، والجنى الداني ٤٦٢، وهمع الهوامع ٢/ ١٤٠، وخزانة الأدب ٩/ ٣٢٨ - ٣٣٠.

والشاهد فيه قوله: (يكون وراءه) حيث وقع خبر عسى فعلا مضارعا مجردا من أن المصدرية، وهذا قليل.

(٤) البيت من الوافر، وهو لعمران بن حطان في الكتاب ٢/ ٣٧٥، وينظر شرح أبيات سيبويه ١/ ٢٥٤، والمقتضب ٣/ ٧٢، وشرح المفصل ٣/ ١٠ ١١٨٠، والخصائص ٣/ ٥، وشرح التسهيل السفر الأول ٢/ ٥٤٢، وتذكرة النحاة ٤٩٥، والجنى الداني ٤٦٦، ورصف المباني ٢٤٩، وأوضح المسالك ١/ ٣٣٠، وخزانة الأدب ٥/ ٣٣٧ - ٣٤٩. =