[٧٩٧] أي ظبية الوعساء بين جلاجل⁣^(⁣١) ... ...

  وقال:

  [٧٩٨] هيا أمّ عمرو هل لي اليوم عندكم ... بغيبة أبصار الوشاة سبيل⁣^(⁣٢)

  قوله: (وأي والهمزة للقريب) عكس (أيا) و (هيا) لا ينادى بهما البعيد قال:

  [٧٩٩] ألم تسمعي أي عبد في رونق الضحى ... بكاء حمامات لهنّ هديل⁣^(⁣٣)

  وقوله:

  [٨٠٠] أعبدا حل في شعبى غريبا ... ألؤما لا أبا لك واغترابا⁣^(⁣٤)

(١) صدر بيت من الطويل، وعجزه:

وبين النقا أأنت أم أمّ سالم

وهو لذي الرمة في ديوانه ٧٥٠، وينظر الكتاب ٣/ ٥٥١، وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٢٥٧، والمقتضب ١/ ١٦٣، والخصائص ٢/ ٤٥٨، والأغاني ١٧/ ٣٠٩، والإنصاف ٢/ ٤٨٢، وأمالي ابن الحاجب ١/ ٤٥٧، وشرح المفصل ٩/ ١١٩، ورصف المباني ١١٩ - ٢١٥، والجنى الداني ١٧٨، واللسان مادة (أ) ١/ ٣، وهمع الهوامع ٣/ ٣٥، وخزانة الأدب ٥/ ٢٤٧.

والشاهد فيه قوله: (أأنت) حيث أدخل الألف بين الهمزتين كراهية لاجتماعهما.

(٢) البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تذكرة النحاة ٦٨٤، وينظر الجنى الداني ٥٠٧، وهمع الهوامع ٣/ ٣٦.

والشاهد فيه قوله: (هيا أمّ عمرو) حيث جاء (هيا) حرف نداء للبعيد.

(٣) البيت من الطويل، وهو لكثيرة عزّة في ديوانه ٤٧٤، وينظر رصف المباني ٢١٤، ومغني اللبيب ٨٠، وشرح شواهد المغني ١/ ٢٣٤، واللسان مادة (رنق) ٣/ ١٧٤٥، وهمع الهوامع ٣/ ٣٦، والدرر ٣/ ١٦. ويروى:

هدير بدل هديل.

والشاهد فيه قوله: (أي عبد) حيث جاءت (أي) حرف نداء للقريب.

(٤) البيت من الوافر، وهو لجرير في ديوانه ٦٥٠، وينظر الكتاب ١/ ٣٣٩، ومعاني القرآن للفراء ٢/ ٢٩٧، =