[٨٣٠] ولو أن ما أبقيت منى ... بعود ثمام ما تأوّد عودها⁣^(⁣١)

  وقوله مثال المضارع قوله:

  [٨٣١] تمدّ بالأعناق أو تلويها ... وتشتكي لو أننا نشكيها⁣^(⁣٢)

  قوله: (وإذا تقدم القسم) شرع في تبيين حد جواب الشرط، أنه قد يحذف الشرط، وقد يحذف الجواب، وقد يحذفان معا، أما حذف الشرط فهو قليل ولا يجوز إلا مع (أنّ) شرط التفسير أو النفي ب (لا) أو يكون (كان) ويبقى معموله نحو: {وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجارَكَ} وقوله:

  [٨٣٢] ... ... وإلا يعل مفرقك الحسام⁣^(⁣٣)

(١) البيت من الطويل، ونسب إلى أبي العوام بن كعب بن زهير، وإلى الحسين بن مطير وإلى كثير عزة، وإلى ابن الدمينة. ينظر أمالي القالي ١/ ٤٣، والحماسة البصرية ٢/ ١٩٣، وسمط اللآلي ١/ ١٨١، وشرح الكافية الشافية ٣/ ١٦٣٨، وشرح التسهيل السفر الثاني تكملة ابنه بدر الدين ٢/ ١٠٦٥، وشرح الرضي ٢/ ٣٩١، ورصف المباني ٣٥٩، واللسان مادة (شمم) ١/ ٥٠٨، وخزانة الأدب ١١/ ٣٦٩. ويروى صدره في الرصف بغير رواية الشارح وهي:

ولو أنني علقت يا أم مالك ... والثمام من أضعف النبت وادقه

والشاهد فيه مجي (لو) حرف امتناع لوجوب.

(٢) الرجز بلا نسبة في الخصائص ٣/ ١٧٧، وسر صناعة الإعراب ١/ ٣٨، وشرح الرضي ٢/ ٣٩١، واللسان مادة (جفا) ١/ ٦٤٦، وخزانة الأدب ١١/ ٣١٦.

والشاهد فيه مجيء خبر (أن) فعل مضارع.

(٣) البيت من الوافر، وهو للأحوص في ديوانه ١٩٠، وينظر الأغاني ١٥/ ٢٣٤، وشرح التسهيل تكملة ٢/ ١٠٣٥، والإنصاف ١/ ٧٢، ورصف المباني ١٨٨، وشرح ابن عقيل ٢/ ٣٨٠، وشرح شذور الذهب ٣٥٧، ومغني اللبيب ٨٤٨، وشرح شواهد المغني ٢/ ٧٦٧ - ٩٣٦، وهمع الهوامع ٤/ ٣٣٦ والخزانة ٢/ ١٥١.

والشاهد فيه قوله: و (إلا يعل) حيث حذف فعل الشرط لدلالة ما قبله عليه والتقدير: (وإلا تطلقها يعل مفرقك).