مقدر ب (في)، وقد يكون الظرف واجبا حيث يعود إلى غير مذكور نحو:

  (إن في الدار ساكنها) أو يكون المبتدأ نكرة نحو: (إن في الدار رجلا) و {إِنَّ لَدَيْنا أَنْكالًا}⁣^(⁣١) وحيث يدخل على المبتدأ ماله الصدر فإنه يجب تأخره، لأن لها الصدر أيضا نحو: (إن في الدار لزيدا) و {إِنَّ فِي ذلِكَ} لا ية⁣^(⁣٢) وجائز فيما عداه، نحو: {إِنَّ إِلَيْنا إِيابَهُمْ ٢٥ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا حِسابَهُمْ}⁣^(⁣٣) و (إن في الدار زيدا) وقد يحذف الخبر إذا كان اسما نكرة نحو:

  [١٢٥] إنّ محلا وإنّ مرتحلا ... وإنّ في السّفر ما مضى مهلا⁣^(⁣٤)

  أي إن لنا، وبعضهم أجاز حذفه مع المعرفة أيضا، وقد يحذف الاسم أيضا نحو:

  [١٢٦] فلو كنت ضبيا عرفت قرابتي ... ولكنّ زنجىّ عظيم المشافر⁣^(⁣٥)

(١) المزمل ٧٣/ ١٢.

(٢) الآية مكررة في سورة النحل ٢٧/ ١١ - ١٣ - ٦٥ - ٦٧.

(٣) الغاشية ٨٨/ ٢٥ - ٢٦.

(٤) البيت من البحر المنسرح وهو للأعشى في ديوانه ٢٨٣، وينظر الكتاب ٢/ ١٤١، والخصائص ٢/ ٣٧٣، وشرح المفصل ١/ ١٠٣، وأمالي ابن الحاجب ١/ ٣٤٥، وشرح التسهيل السفر الأول ٢/ ٥٦٣، وشرح الرضي ٢/ ٣٦٣، والمغني ١١٤، وشرح شواهد المغني ٢/ ٦١٢، والخزانة ٩/ ٢٢٧، ويروى (إن في السفر من مضى مهلا) ويروى في المغني إذا مضوا مهلا) ويروى (إن في السفر من مضى مهلا)

والشاهد فيه قوله: (إن محلا وإنّ مرتحلا) حيث حذف خبر إن مع النكرة والتقدير: إن لنا محلا وإن لنا عنها مرتحلا.

(٥) البيت من البحر الطويل، وهو للفرزدق في ديوانه ٤٨١، وينظر الكتاب ٢/ ١٣٦.

والإنصاف ١/ ١٨١، وابن يعيش ٨/ ٨١، وشرح التسهيل السفر الأول ٢/ ٥٦١، والجنى الداني ٥٩٠، ورصف المباني ٣٥٠، والمغني ٣٨٤، وشرح شواهد المغني ٢/ ٧٠١، وهمع =