كليهما وأزيدك تمرا، و (الكلاب على البقر)⁣^(⁣١) أي أرسل، و (أهلك والليل)⁣^(⁣٢) أي الحق أهلك مع الليل لا يسبقك إليهم، إن كانت الواو بمعنى (مع)، وإن كانت عاطفة، قدر لليل فعل آخر، أي الحق أهلك واسبق الليل، والجاري مجراه مما ذكره الشيخ.

  قوله: (مثل امرءا ونفسه) أي دع امرءا ونفسه، والواو تحتمل العطفية أي ودع نفسه، ويحتمل المعية، وهي الناصبة نفسه.

  قوله: و {انْتَهُوا خَيْراً لَكُمْ}⁣^(⁣٣) تقديره: واتقوا خيرا لكم. قاله سيبويه⁣^(⁣٤) والجمهور، وقال الكسائي:⁣^(⁣٥) إنه خبر (كان) تقديره يكن خيرا لكم.

  وقال الفراء:⁣^(⁣٦)

  إنه صفة مصدر محذوف، أي انتهاء خيرا لكم، وقال بعض الكوفيين⁣^(⁣٧) انتصابه على الحال.

(١) الكلاب على البقر: يضرب عند تحريش بعض القوم على بعض من غير مبالاة يعني لا ضرر عليك فخلّهم. ينظر مجمع الأمثال ٢/ ١٤٢ ونصب الكلاب على معنى أرسل كما ذكر الشارح.

(٢) ينظر شرح المصنف ٢٩، وشرح الرضي ١/ ١٢٩، وشرح المفصل ٢/ ٢٦.

(٣) النساء ٤/ ١٧١.

(٤) ينظر الكتاب ١/ ٢٨٢، وشرح الرضي ١/ ١٢٩، الجامع لأحكام القرآن للقرطبي ٣/ ٢٠٢١، وشرح المفصل ٢/ ٢٦.

(٥) ينظر رأي الكسائي في شرح الرضي ١/ ١٢٩، وحاشية السيرافي على الكتاب ١/ ٢٨٤. قال الكسائي: معناه (انتهوا يكن الانتهاء خيرا لكم) ينظر شرح الرضي ١/ ١٢٩.

(٦) ينظر معاني القرآن للفراء ١/ ٢٩٥.

(٧) ينظر رأي بعض الكوفيين في شرح الرضي ١/ ١٣٠.