ابن عمّا) قال:

  [١٧٢] يا ابنة عمّا لا تلومى واهجعى ... لا تطمعى في فرقتي لا تطمعى⁣^(⁣١)

  و (يا ابن أماه) ويا ابن عماه).

  قوله: (وقالوا: يا ابن أم، ويا ابن عمّ خاصة) [مثل باب يا غلامي]⁣^(⁣٢) يعني بالفتح من دون ألف، وإنما أعاده لأن عنده أن الفتح في (يا غلامي) لم يثبت، وقد رويناه عند الأخفش⁣^(⁣٣)، وقد يأتي ب (بني) على طريقة النداء ويقصد به الاختصاص وهو ثلاثة أقسام؛ منه: ما يصح دخول حرف النداء، ولا يصح إظهار الفعل نحو (أما أنا فافعل كذا أيها الرجل)⁣^(⁣٤) و (نحن نفعل كذا أيها القوم) و (اللهم اغفر لنا أيتها العصابة)⁣^(⁣٥) ومنه: ما يصح إظهار الفعل دون حرف النداء نحو (نحن العرب أقرى الناس للضيف)⁣^(⁣٦) و (بك اللّه نرجو الفضل) و (سبحانك اللّه

(١) الرجز لأبي النجم العجلي كما في شرح شواهد المغني ٢/ ٥٤٥ وهو ملفق من صدرين في قصيدة واحدة مطلعها:

ما إن رأت رأسي كرأس الأصلع ... ميّز عنه قنزعا عن قنزع

وينظر الكتاب ٢/ ٢١٤، وشرح أبيات سيبويه ١/ ٤٤٠. ويرويه يا بنت عمى، والمقتضب ٢/ ٢٥٢، والأصول لابن السراج ١/ ٣٤٢، وشرح المفصل لابن يعيش ٢/ ١٢ ويرويه (يا بنت عما) وأوضح المسالك ٤/ ٤١، واللسان مادة (عمم) وهمع الهوامع ٢/ ٥٤.

والشاهد فيه قوله: (يا ابنة عما) حيث أثبت الألف المنقلبة عن ياء المتكلم ضرورة.

(٢) ما بين الحاصرتين زيادة من الكافية المحققة.

(٣) ينظر معاني القرآن للأخفش ٢/ ٥٣٣.

(٤) ينظر همع الهوامع ٣/ ٢٩.

(٥) ينظر المصدر السابق.

(٦) ينظر شرح الرضي ١/ ١٦٢، وهمع الهوامع ٣/ ٣٠.