نحو (كلاب)، وإنما ردّ عن مصغّر ك (عمير) و (زهير)، وعن منسوب ك (ربعي) و (صيفي) وعن اسم عين ك (ثور) و (أسد) وعن معنى ك (عضل)⁣^(⁣١) و (إياس) وعن صفة ك (حاتم) و (فاطم) أو (مقامر) أو (مشعوذ) وعن صوت كنية، وعن فعل: إما ماض ك (شمّر) و (كعسب) أو مضارع ك (يزيد) و (تغلب) أو أمر ك (اصمت) و (أطرق) والمرتجل قياسي، ك (عمران) و (حمدان) و (شاه) و (حيوة).

  النوع الثاني: ما يتخذ ويتولد من الحيوانات، كالخيل والإبل والغنم والكلاب مثل (أعرج) و (لاخف) لفرسين، وشذ (قم) و (عليان) لجملين و (حطّه) و (هيلة) لعيرين و (ضمران) و (كساب) لكلبين.

  النوع الثالث: ما لا يتخذ ولا يتولد من الحيوانات وهي علم الجنس ك (أسامة) و (ثعالة) وإنما حكم بالعلمية، لأن العرب عاملته معاملة الأعلام في امتناع دخول لام التعريف وامتناع إضافته، وامتناع صرفها، ونصب الحال عنها⁣^(⁣٢)، وهي ثلاثة أضرب: منها ماله اسم وكنية ك (أسامة) و (أبو الحارث) و (ثعالة) و (أبو الحصين) وما له اسم ولا كنية له ك (قثم) وما له كنية ولا اسم ك (ابن براقش) و (أم عجلان).

  النوع الرابع: أعلام المعاني والأزمنة والأعداد، فالمعاني نحو (بره) علم للمبرة، و (فجار) للفجرة، و (سبحان) للتسبيح، و (كيسان) للغدر، والأزمنة نحو: (غدوة) و (بكرة) علم لغدوة يومك وبكرته، والأعداد نحو (ستة)

(١) ينظر اللسان مادة (عضل) ٤/ ٢٩٨٨ وما بعدها.

(٢) ينظر شرح الرضي ٢/ ١٣٣.