و (تئية) تلبث، وهو تمييز لأقل، وقال الشيخ:⁣^(⁣١) على المصدرية، و (أخوف) عطف على (أقل) و (ساريا) مفعول به ل (وقى) وقيل تمييز (لأخوف)، وقيل: حال من ضمير وما مصدرية، فإن قيل: فهلّا رفعتم في هذه الفروع على الابتداء لأنه لا فضل، ولا ضمير يعود إلى غير مذكور، قيل: هذه الفروع حكمها حكم الأصل فما امتنع في أصلها امتنع في فرعها.

  تم الاسم بحمد اللّه تعالى يتلوه الفعل إن شاء اللّه تعالى والحمد للّه رب العالمين.

(١) ينظر شرح المصنف ١٠٠.