وقد شذ ثبوتها نحو:

  [٥٨٨] أن تقرآن على أسماء ويحكما⁣^(⁣١) ... ...

  قوله: (والمعتل بالواو والياء بالضمة تقديرا والفتحة لفظا والحذف) نحو يغزو ويرمي، تقول: هو (يغزو) و (يرمي) بالضم، تقديرا لثقل الضمة على الواو والياء، و (لن يغزو) و (لن يرمي) و (لم يغز) و (لم يرم) بالجزم، وإنما حذف حرف العلة للجازم، لأنه لما حذف الحرف، لأن حروف العلة تشبه الحركات، ولذلك نابت منابها في الإعراب، وقد جاء ظهور الضم في حال الرفع، ويختص بالضرورة:

  [٥٨٩] إذا قلت علّ القلب يسلو قيّضت⁣^(⁣٢) ... ...

= وجهك بالعنبر والمسك الذكي

وشرح التسهيل السفر الأول ١/ ٥٨، وشرح الرضي ٢/ ٢٣٠، والبحر ٦/ ٦٠، وهمع الهوامع ١/ ١٧٦، والأشباه والنظائر ١/ ٨٢، ٣/ ٥٩، واللسان مادة (دلك) ٢/ ١٤١٢، وخزانة الأدب ٨/ ٢٣٩.

والشاهد فيه قوله: (وتبيتي تدلكي) حيث حذفت نون الفعلية ضرورة والقياس (تبيتين وتدلكين) وقيل شذوذا.

(١) صدر بيت من البحر البسيط، وعجزه:

مني السّلام وأن لا تشعرا

وهو بلا نسبة في الخصائص ١/ ٣٩٠، وسر صناعة الإعراب ٢/ ٥٤٩، والجنى الداني ٢٢٠، وشرح المفصل ٧/ ١٥، وأوضح المسالك ٤/ ١٥٦، ومغني اللبيب ٤٦، وشرح شواهد المغني ١/ ١٠٠، والإنصاف ٢/ ٥٦٣، وشرح التسهيل السفر الثاني ٢/ ٩٢٦، وشرح الرضي ٢/ ٢٣٤، والبحر المحيط ٢/ ٢٢٣.

والشاهد فيه قوله: (أن تقرآن) حيث أثبتت النون والأصل أن يحذفها لأن أن ناصبة ولكن ذلك على سبيل الشذوذ.

(٢) صدر بيت من الطويل، وعجزه:

هواجس لا تنفك تغريه

وهو بلا نسبة في شرح التسهيل السفر الأول ١/ ٦٢ وفي هامش شرح الرضي للشريف الجرجاني ٢/ ٢٣٠،