[٦١٩] للبس عباءة وتقرّ عيني⁣^(⁣١) ... ... -

  ومثال (الفاء):

  [٦٢٠] لولا توقع معتر فأرضيه⁣^(⁣٢) ... ... -

  ومثال أو: {إِلَّا وَحْياً أَوْ مِنْ وَراءِ حِجابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا}⁣^(⁣٣) فيمن نصب، ومثال (ثم):

  [٦٢١] إني وقتلى سليكا ثم أعقله⁣^(⁣٤) ... ... -

(١) صدر بيت من الوافر، وعجزه:

أحبّ إليّ من لبس الشّفوف

وهو لميسون بنت بحدل في سر صناعة الإعراب ١/ ٢٨٣، وينظر الكتاب ٣/ ٤٥، والمقتضب ٢/ ٢٧، والأصول ٢/ ١٥٠، والجمل للزجاجي ١٨٧، وشرح المفصل ٧/ ٢٥، وشرح الحماسة للمرزوقي ١٤٧٧، والجنى الداني ١٥٧، وشرح التسهيل السفر الثاني ٢/ ٩٩٠، وشرح الرضي ٢/ ٢٥٠، والمغني ٣٥٢، وشرح شواهد المغني ٢/ ٦٥٣، ورصف المباني ٤٨٥، والهمع ٤/ ١٤١، والخزانة ٨/ ٥٠٣ - ٥٠٤.

والشاهد فيه قوله: (وتقرّ) حيث نصب الفعل المضارع ب (أن) المضمرة بعد الواو التي بمعنى مع حيث تقدمها اسم خالص من التقدير بالفعل وهو (لبس).

(٢) صدر بيت من البسيط، وعجزه:

ما كنت أوثر إترابا على ترب

وهو لبعض الطائيين في شرح التسهيل السفر الثاني ٢/ ٩٩١، وينظر شرح ابن عقيل ٢/ ٣٦٠، وأوضح المسالك ٤/ ١٩٤، وشرح شذور الذهب ٣٣١، وشرح التصريح ٢/ ٢٤٤، وهمع الهوامع ٤/ ١٤١، والمقاصد النحوية ٤/ ٣٩٨.

المعتر: الفقير الذي يتعرض للمعروف، إترابا: استغناء الترب الفقر.

(٣) الشورى ٤٢/ ٥١ وتمامها: {وَما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً أَوْ مِنْ وَراءِ حِجابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ ما يَشاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ} وقرأ الجمهور بنصب الفعل يرسل) و (فيوحي) عطف وقرأ نافع برفع اللام في يرسل وإسكان الياء في (فيوحي).

ينظر السبعة في القراءات ٥٨٢، والكشف ٢/ ٣٦٨، وحجة القراءات ٦٤٤، والبحر المحيط ٧/ ٥٠٤.

(٤) البيت من البسيط، وعجزه: =