معتل العين فإن صح فيما سمي فاعله، صح فيما لم يسم فاعله، نحو: (عور) و (صيد) فإن أعل نحو: (قيل) و (بيع)، فلك ثلاث لغات أفصحها (قيل) و (بيع) في الياء الخالصة، وأصله (قول) و (بيع)، ثقلت الكسرة على حرف العلة فنقلت إلى الفاء بعد حذف حركته، لأنها أخف عليه من الضمة، وقلبت الواو في (قيل) و (بيع) ياء لتصح الكسرة.

  وقال المصنف:⁣^(⁣١) حذفت حركة العين لثقلها، ولم تنقل إلى ما قبلها لأن النقل لا يكون إلا إلى ساكن، ثم قلبت ضمة فأتبع كسرة لتصبح الياء كسرة وحملت عليه.

  قوله: (وبعدها الإشمام فيهما معا)، وهو أن ينمو بالكسرة فاء لفعل نحو:

  الضمة فتميل الياء الساكنة بعدها نحو: الواو قليلا، لأنها تابعة لحركة ما قبلها، وهو فصيح⁣^(⁣٢) قريء به في السبعة⁣^(⁣٣)، وبعدها (قول) و (بيع) واوا لتصبح الضمة وهي قليلة حكيت عن فقعس ودبير⁣^(⁣٤) قال:

  [٦٤٦] ليت زمانا بوع فاشتريت⁣^(⁣٥) ... ... -

(١) وقال ابن عقيل في شرحه على الألفية ١/ ٥٠٢ وما بعدها: إذا كان الفعل المبني للمفعول ثلاثيا معتل العين سمع في فائة ثلاثة أوجه:

١ - إخلاص الكسر.

٢ - وإخلاص الضم.

٣ - والإشمام.

(٢) هذه العبارة منقولة عن شرح الرضي ٢/ ٢٧٠ - ٢٧١ دون إسناد.

(٣) ومنه قوله تعالى: {وَقِيلَ يا أَرْضُ ابْلَعِي ماءَكِ وَيا سَماءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْماءُ} بالإشمام في (قيل وغيض) هود ١١/ ٤٤ وينظر الكشف ١/ ١٢٢ وما بعدها.

(٤) ينظر شرح ابن عقيل ١/ ٥٠٣.

(٥) الرجز لرؤبة بن العجاج في ملحق ديوان ١٧١، وتمامه: =