يبايعوا لأبي بكر فلما خافوا ذلك خرج علي ومن معه فذهبوا بهم إلى أبي بكر فبايعوا.

  قلت: وكانت البيعة يومئذ مسح اليد على اليد من غير زيادة.

[ذكر بعض ما لقي علي وفاطمة $ بعد وفاة النبي ÷]

  قال الديلمي في كتابه قواعد عقائد أهل البيت $: ذكر صاحب كتاب الدولتين أن عمر أخذ ناراً وراح إلى بيت فاطمة فقال: قولي لعلي والعباس أن يخرجا وإلا أحرق البيت. انتهى.

  وحديث الإحراق مشهور مستفيض رواه المخالف والموالف⁣^(⁣١)، حكى

(١) في شرح النهج من كلام عمر (وايم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك أن آمر بتحريق البيت عليهم) وقال في رواية أخرى: (والذي نفسي بيده لتخرجن إلى البيعة أو لأحرقن البيت عليكم) وفي أخرى: (فأتاهم عمر ليحرق عليهم البيت) وروى ابن أبي عاصم في المذكر والتذكير ذلك بلفظ: (فقد بلغني أن هؤلاء النفر يجتمعون عندك وايم الله لئن بلغني ذلك لأحرقن عليهم البيت) وفي كتاب حديث هشام بن عمار: (فجاء عمر فقال: اخرجوا للبيعة والله لتخرجن أو لأحرقن عليكم ... الخ، ثم ذكر كسر سيف الزبير) وفي تاريخ أبي الفداء: (ثم إن أبا بكر بعث عمر بن الخطاب إلى علي ومن معه ليخرجهم من بيت فاطمة ^ وقال: إن أبوا عليك فقاتلهم فأقبل عمر بشي من نار على أن يضرم الدار فلقيته فاطمة ^ وقالت: إلى أين يا ابن الخطاب أجئت لتحرق دارنا؟ قال: نعم أو تدخلوا فيما دخل فيه الأمة) وروى الطبري في تاريخه عن زياد بن كليب قال: أتى عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال: والله لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة، وفي العقد الفريد لابن عبد ربه: (حتى بعث إليهم أبو بكر عمر بن الخطاب ليخرجهم من بيت فاطمة وقال له: إن أبوا فقاتلهم فأقبل بقبس من نار على أن يحرق عليهم الدار فلقيته فاطمة فقالت: يا بن الخطاب أجئت لتحرق دارنا؟ قال: نعم أو تدخلوا فيما دخلت فيه الأمة)، وفي أنساب الأشراف: (فجاء عمر ومعه قبس فتلقته فاطمة على الباب فقالت فاطمة: يا ابن الخطاب أتراك محرّقاً عليَّ بابي؟ قال: نعم) وقال ابن قتيبة في الإمامة والسياسة: وإن أبا بكر تفقد قوما تخلفوا عن بيعته عند علي كرم الله وجهه فبعث إليهم عمر فجاءهم فناداهم وهم في دار علي فأبوا أن يخرجوا فدعا بالحطب وقال: والذي نفس عمر بيده لتخرجن أو لأحرقنها على من فيها فقيل له: يا أبا حفص إن فيها فاطمة قال: =