(القاسمية ثم أبو حنيفة ومالك) ويصح موقوفا حقيقة لتقريره ÷ إجازة التي خيرها [٩].

  وتقرير علي # العقد العبد بقول السيد طلق [١٠].

  (العترة ثم الشافعي ومالك) وعقد الشغار باطل للنهي [١١] (الإمام زيد) وهو: أن يزوج الرجل ابنته الرجل على أن يزوجه الآخر ابنته ولا مهر لواحدة منهما.

  (الأكثر) ويحرم نكاح المتعة وهو المؤقت لنهي النبي ÷ [١٢].

  الثاني: تعيينها بإشارة أو وصف أو لقب أو بنتي ولا غيرها أو المتواطأ عليها⁣^(⁣١) ليرتفع الشجار ويأمن التحريم، فان تباين التعريفان حكم بالأقوى⁣^(⁣٢) ولابد من ارتفاع الموانع⁣^(⁣٣) عنها حال العقد.

  الثالث: العاقد وليا، (عمر وابن مسعود وابن عمر وعائشة ثم الحسن البصري وسعيد ابن المسيب وابن أبي ليلى ثم العترة ثم أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه والشافعي) ولا يصح من دونه لقوله ÷ «فنكاحها باطل» [١٣]، وقول علي فنكاحها باطل [١٤]، قال في تتمة الشفاء: وهو الظاهر من إجماع أهل البيت # إنتهى.

  (الهادي وأبو العباس الحسني والإمام) وتصح إجازة الولي عقد المرأة لنفسها لما يؤديه مفهوم قوله ÷ «إلا بإذن وليها» إذ هو مخصص لحديث «لا تنكح المرأة ولا نفسها» [١٥] وإذ لم ينبرم إلا بإجازته.

  قوله: لتقريره ÷ الخ روي أن رجلا زوج ابنته وهي كارهة فجاءت إلى النبي ÷ فقالت: زوجني أبي ونعم الأب من ابن أخيه يريد أن يرفع بي خسيسته⁣^(⁣٤) فجعل النبي ÷ أمرها إليها فقالت: اجزت ما فعل أبي وإنما أردت أن يعلم النساء انه ليس للآباء من أمر النساء شيء - رواه في تتمة الشفاء والأصول وأخرجه أحمد وابن ماجة والنسائي.

  قوله: وتقرير علي # عن علي # أن رجلا أتاه فقال: إن عبدي تزوج بغير إذني فقال له علي #: فرق بينهما. فقال السيد لعبده: طلقها يا عدو الله، فقال علي #: قد اجزت النكاح فان شئت أيها العبد فطلق وان شنت فامسك، رواه في المجموع والعلوم وتتمة الشفاء والأصول.

  قوله: للنهي عن علي # نهى رسول الله ÷ عن نكاح الشغار، رواه في المجموع والأصول ونحوه في العلوم وتتمة الشفاء، ورواه في التتمة عن ابن عمر وأخرجه أحمد وبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وأبو داود وابن ماجة.

  قوله: لنهي النبي ÷ عن علي # نهى رسول الله ÷ عن نكاح المتعة عام خيبر - رواه في المجموع والشفاء والأصول وشرح التجريد وأخرجه أحمد وبخاري ومسلم والبيهقي.

  قوله: فنكاحها باطل عن علي # عن النبي ÷ أنه قال: «أيما امرأة تزوجت بغير ولي فنكاحها باطل ثم هو باطل ثم هو باطل وان لم يكن لها ولي فالسلطان ولي من لا ولي له» رواه في الأصول وتتمة الشفاء، ونحوه عن عائشة أخرجه⁣^(⁣٥) أبو داود والترمذي وابن ماجة واحمد وابوداود الطيالسي وابوعوانة وابن حبان والحاكم.

  قوله: وقول علي # فنكاحها باطل، عن علي # أيما امرأة نكحت بغير إذن ولي فنكاحها باطل فان لم يكن لها ولي فالسلطان ولي من لا ولي لها - رواه في تتمة الشفاء.

  قوله: إلا بإذن وليها تقدم قريبا.

  قوله: لا تنكح المرأة، عن النبي ÷ انه قال: «لا تزوج المرأة المرأة ولا المرأة نفسها» رواه في تتمة الشفاء ونحوه في الأصول.

(١) نحو: أن يقول زوجتك ابنتي المتواطأ عليها أي التي قد تواطأنا عليها وعرفتها. تمت شرح بحر.

(٢) الإشارة ثم الوصف ثم اللقب. تمت بحر.

(٣) من إحرام وكفر وغيرهما كما يأتي. تمت.

(٤) الخسيس الدنيء، والخسيسة والخساسة: الحالة التي يكون عليها الخسيس، يقال: رفعت خسيسته ومن خسيسته إذا فعلت به فعلا يكون فيه رفعته. تمت نهاية.

(هـ) في الأصل: أخرجها، والصواب ما أثبتناه. تمت.