(الأكثر) ولا يكفي العقد لقوله صلى الله # «حتى تذوقي عسيلته»، ولا يكفي إدخالها المني في فرجها لقوله ÷: «ويذوق عسيلتك» قال جمهور العلماء: ذوق العسيلة كناية عن الجماع لا ما توهمه بعضهم انه النطفة، يؤيده قول أبي عبيد: العسيلة لذة الجماع، وإجماع الصحابة أن الوطء معتبر.

  (العترة ثم الفريقان) ولو وطئها محرمة أو حائضا أو صائمة صح التحليل إذ لم يفصل الخبر. والمعتبر تواري الحشفة عند الجمهور، أو قدرها من غير المستأصل ليحصل ذوق العسيلة.

  (العترة ثم الفريقان) وتحل بوطء المراهق.

  قلت: وتحل بكل ما يمكن به الإيلاج مع حصول ذوق العسيلة فيهما إذ لم يفصل الخبر.

  ولا تحل بالوطء في الدبر إذ لم تذق العسيلة.

  فصل «١٣» في أحكام الطلاق: (الهادي والقاسم وأسباطهما والناصر والمتوكل على الله⁣^(⁣١) والمنصور بالله والأمير الحسين ومحمد بن المطهر والإمام) والطلاق الثلاث في كلمة يكون واحدة لظاهر قوله تعالى {الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ}⁣[البقرة: ٢٢٩] أي الطلاق الشرعي واحدة بعد واحدة على التفريق دون الجمع كقوله {ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ}⁣[الملك: ٤] أي كرة بعد كرة، يؤيد ذلك أن المصلي لو قال: سبحان ربي العظيم ثلاثا، لم ير أحد من العلماء كونها ثلاثا، وما رواه الهادي في المنتخب عن آبائه عن جده القاسم عن أبي هارون العبدي عن الصادق عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب فيمن طلق ثلاثا في كلمة واحدة أنها تطليقة واحدة يملك معها الرجعة مادمت في عدتها [٤٢] ونحوه [٤٣].

  قوله: لقوله ÷ «حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك» تقدم.

  قوله: للخبر يعني خبر امرأة رفاعة.

فصل في أحكام الطلاق

  قوله: في المنتخب قال فيه: من ذلك ما روى عن أهل البيت جدي القاسم بن إبراهيم رواه عنه بنوه كلهم عن ابيهم عن أبي هارون العبدي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب فيمن طلق ثلاثا في كلمة واحدة أنها تطليقة واحدة يملك معها الرجعة ما دامت في عدتها - اهـ، [أبوهارون] اسمه عمارة بن جوين روى عنه معمر والثوري، ثقة من خيار الشيعة وقد تكلم عليه الخصوم ونسبوه⁣^(⁣٢) إلى رأي الخوارج وذلك أنه يقول بقول الزيدية في الخروج على الظلمة، والحديث مرسل وسيأتي رواية وصله في الأحكام.

  قوله: ونحوه اخرج عبد الرزاق وصححه الهادي إلى الحق في المنتخب عن ابن جرير قال: اخبرني ابن طاووس عن أبيه أن أبا الصهباء قال لابن عباس: تعلم أنها كانت⁣^(⁣٣) الثلاث تجعل واحدة على عهد رسول الله ÷ وأبي بكر وثلاثٍ من خلافة عمر؟ فقال ابن عباس: نعم -، وأخرجه الشافعي ومسلم وأبو داود والنسائي والبيهقي.

(١) الإمام أحمد بن سليمان. تمت.

(٢) قال الدارقطني: خارجي وشيعي انتهى، رواه عنه الحمادان وسفيان، وأخرج له الترمذي وابن ماجة في سننهما والبخاري في أفعال العباد. تمت خلاصة.

(٣) في الروض: أتعلم أنما كانت الثلاث الخ. تمت.