ولخبر طلحة مسح مقدم رأسه حتى بلغ القَذَال⁣^(⁣١) من مقدم عنقه [١٣٤]، وكسائر الأعضاء، وهو قول (الحسن بن يحيى ومحمد بن منصور والأمير الحسين والمهدي وغيرهم)، ورواية مسح الناصية⁣^(⁣٢) [١٣٥] لا تقتضي ترك الباقي؛ سلمنا فلعله لتسوية الناصية: سلمنا فلعذر منع التعميم، (الإمام أحمد بن سليمان والأمير الحسين) بل الناصية اسم للرأس كما يقال ناصية الجبل يراد لما على قال تعالى {فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ ٤١}⁣[الرحمن]، (الأمير الحسين) ويجب مسح موضع الشجاج المغمورة بالشعر.

  وكيفية المسح⁣^(⁣٣): أن يأخذ الماء بكفيه معا ثم يرسله ثم يلصق إحدى المسبحتين بالأخرى ثم يضعهما على مقدم الرأس وإبهاميه على صدغيه ثم يذهب بهما إلى قفاه ثم يردهما إلى مكان الابتداء لخبر ابن زيد [١٣٦] وليعم باطن الشعر وظاهره: فان كان عليه شعر فمسح الشعر أجزاه، وإلا فعلى البشرة إذ تسمى رأسا، فان وضع كفيه بلا مسح لم يجزه.

  (زيد بن علي والمنصور بالله والمؤيد بالله واحمد بن الحسين والشرفي والإمام والحسن البصري ومجاهد وأبو حنيفة وابونصر⁣^(⁣٤)) ويسن التثليث [١٣٧] إلا في الرأس إذ أكثر الأخبار لم يرد فيها التثليث، (الناصر والإمام يحيى والفريقان) ومسح الأذنين سنة لقوله ÷ «توضاً ..» الخبر ولم يذكرهما، قال في المسائل: ويؤيده عدم ذكر مسحهما في تعليم علي # للسائل في أمالي (أبي طالب) [١٣٨] وفي وضوء علي # في أمالي (المؤيد بالله) [١٣٩]،

  قوله: ولخبر طلحة في التلخيص ونسبه إلى أحمد وأبي داود من طريق طلحة المذكور أنه رأى النبي ÷ يمسح رأسه حتى بلغ القذال وما يليه من مقدم العنق - وفي الأصول عن النبي ÷ انه مسح مقدم رأسه حتى بلغ القذال من مقدم عنقه -، وفيها انه اخذ ÷ في وضوءه ماء فبدء بمقدم رأسه ثم ذهب بيده إلى مؤخر الرأس ثم ردها إلى مقدمه -، ورواه في الشفاء.

  قوله: ورواية مسح الناصية أراد قول انس رأيت رسول الله ÷ يتوضأ وعليه عمامة قِطرية⁣^(⁣٥) فادخل يده من تحت العمامة ثم مسح مقدم راسه ولم ينقض العمامة - [أخرجه ابوداود]⁣^(⁣٦).

  قوله: لخبر ابن زيد عن عبد الله بن زيد قيل له توضأ لنا وضوء رسول الله ÷ فدعا بإناء وساق الحديث إلى أن قال: فمسح برأسه فاقبل بيديه وأدبر بدأ بمقدم رأسه ثم ردهما إلى قفاه ثم ردهما حتى رجع إلى المكان الذي بدء منه - أخرجه بكماله بخاري ومسلم، ومثل هذا حديث الأصول المتقدم آنفا.

  قوله: ويسن الخ عن علي # قال: رأيت رسول الله ÷ توضأ فغسل وجهه وذراعيه ثلاثا ثلاثا وتمضمض واستنشق ثلاثا ومسح براسه واذنيه مرة مرة وغسل قدميه ثلاثا - رواه في المجموع.

  قوله: في أمالي (أبي طالب) لفظه عن مطرف البصري من حديث طويل فقام إليه رجل فقال: يا أمير المؤمنين اخبرني عن وضوء رسول الله ÷ فدعا بكوز من ماء فتوضأ فغسل يديه ثلاثا ثم تمضمض واستنشق ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح رأسه ثم غسل رجليه ثلاثا ثم قال: أين السائل عن وضوء رسول الله ÷؟ فقال الرجل أنا! فقال: هكذا رأيت رسول الله ÷ توضأ.

  قوله: أمالي (المؤيد بالله) عن ابن الحنفية قال: دخلت على والدي علي بن أبي طالب فإذا عن يمينه إناء فسمى ثم سكب على يمينه إلى أن قال: ثم مسح رأسه ثم مسح عنقه ثم مسح رجليه - الحديث بطوله في الأمالي، وأخرجه في العلوم والجامع الكافي إلا أنهما قالا: ثم غسل قدميه.

(١) القذال هو: العظم المشرف من مؤخر الرأس وهو أول القفا. تمت.

(٢) الناصية هي عبارة عن الشعر المشرف على الجبهة. تمت شرح بحر.

(٣) هذه الهيئة ندبا كما أفهمته عبارة الغيث. تمت هامش البحر.

(٤) من أصحاب الشافعي. تمت بحر.

(٥) قوله قطرية: بكسر القاف وسكون الطاء وقيل بفتحها هي نوع من البرد منسوبة الى قطر قرية قريب من عمان. تمت فتح.

(٦) ما بين المعكوفين من المسودة. تمت.