لحديث «إذا اغتسلت المرأة من حيضتها نقضت شعرها نقضا وغسلته بخَطمي⁣^(⁣١) وإشنان»⁣^(⁣٢) [٢٣٦] عند الطبراني، وحديث «انقضي شعرك ...» الخبر [٢٣٧].

  (الأكثر) وللجماعة والرجل وزوجته الوضوء من إناء [واحد]⁣^(⁣٣) لقول انس فأمر الناس - الخبر [٢٣٨]، وقول (عائشة) كنت اغتسل أنا ورسول الله ÷ من إناء واحد [٢٣٩] والرجل بفضل المرأة والعكس لخبر ميمونة اجتنبت - الخبر [٢٤٠].

  (الإمام) والتثليث سنة لخبر (ابن عمر) والغسل من الجنابة مرة -، وخبر حذيفة -.

  فصل «٣» وغسل الجمعة مشروع إجماعا، (الأكثر) سنة لقوله ÷ «فيها ونعمت ...»⁣^(⁣٤) [٢٤١]، وقد يعبر عن المسنون بالواجب والحق ترغيبا، والعيدين كذلك لقول علي # اللي أمرنا رسول الله ÷ [الخبر]، ويوم عرفة لقول علي # [أمرنا]⁣^(⁣٥) الخبر [٢٤٢]، ولرواية زاذان عنه ÷ «اغتسل إذا شئت» الخبر [٢٤٣]،

  قوله: لحديث انس قال: قال رسول الله ÷: «إذا اغتسلت المرأة من حيضها نقضت شعرها وغسلته بخطمي واشنان» أخرجه الدار قطني في الأفراد والطبراني في الكبير والبيهقي في سننه.

  قوله: وحديث انقضي الخ عن (عائشة) أن رسول الله ÷ قال لها في الحيض: «انقضي شعرك واغتسلي» رواه في الأصول والانتصار، قال في التخريج: وأخرجه الستة إلا الترمذي بلفظ «انقضي رأسك وامتشطي».

  قوله: لقول انس رأيت رسول الله ÷ وحانت صلاة العصر فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فأتي رسول الله ÷ بوضوء في إناء فوضع رسول الله ÷ في ذلك الإناء يده وأمر الناس أن يتوضئوا منه، قال: فرأيت الماء ينبع من تحت أصابعه فتوضأ الناس حتى توضئوا من عند آخرهم - قال في التخريج: أخرجه الستة إلا أبا داود.

  قوله: وقول (عائشة) كنت اغتسل أنا ورسول الله ÷ من إناء [واحد]⁣^(⁣٦) - رواه في الشفاء وأخرج معناه مسلم والنسائي، وعن أم سلمة مثله في الأصول.

  قوله: لخبر ميمونة اجتنبت فاغتسلت من جفنة ففضلت منها فضلة فجاء النبي ÷ يغتسل منه [قالت]⁣^(⁣٧): فقلت إني قد اغتسلت منه فقال: «الماء ليس عليه جنابة» فاغتسل منه - رواه في الشفاء، وفيه عن (ابن عمر) إن الرجال والنساء في زمان النبي ÷ ليتوضئون جميعا -، وأخرجه في الموطأ، وابوداود والنسائي بزيادة من إناء واحد.

  قوله: لخبر (ابن عمر) وحذيفة تقدما فصل وغسل الجمعة [مشروع إجماعا]⁣^(⁣٨).

  قوله: [لقوله] فبها ونعمت عن انس عن النبي ÷ انه قال: «من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت وقد أدى الفريضة ومن اغتسل فالغسل أفضل» رواه في الأصول.

  قوله: لقول علي # أمرنا رسول الله ÷ بغسل يوم الجمعة والعيدين ويوم عرفة وليس بواجب - رواه في العلوم والجامع الكافي والشفاء، وفي مجمع الزوائد عن علي # قال: يستحب الغسل يوم الجمعة وليس بحتم - أخرجه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات.

  قوله: ورواية زاذان قال: سألت عليا # عن الغسل؟ فقال: اغتسل إذا شئت -: قال أسألك عن الغسل الذي هو الغسل؟ قال: يوم الجمعة ويوم عرفة ويوم الفطر ويوم النحر - رواه في شرح التجريد والأصول.

(١) وخطمي مشدود الياء: غسل معروف، وكسر الخاء أكثر من الفتح اهـ مصباح، قال في المعجم الوجيز الخطمي نبات من الفصيلة الخبازية كثير النفع يدق ورقه يابسا ويجعل غسلا للراس فينقيه. تمت.

(٢) قال في المعجم الوجيز الاشنان شجر ينبت في الأرض الرملية يستعمل هو أو رماده في غسل الثياب والأيدي. تمت.

(٣) من المسودة. تمت.

(٤) معنى فبها ونعمت فبالسنة أخذ ونعمت الخصلة. تمت.

(٥) من المسودة. تمت.

(٦) من المسودة. تمت.

(٧) من المسودة وهو كذلك في الشفاء. تمت.

(٨) ما بين المعكوفين من المسودة. تمت.