ضِعافاً خافُوا}⁣^(⁣١) والخوف مستقبل، قوله:

  [٨٢٦] قوم إذا حاربوا شدوا مآزرهم ... عن النساء ولو باتت بأطهار⁣^(⁣٢)

  وبعضهم جزم بها في الشعر:

  [٨٢٧] لو يشأ طار به ذو ميعة⁣^(⁣٣) ... ...

  [و ١٤٧] قوله: (ويلزمان الفعل) يعني (إن) و (لو) لأنهما للشرط والشرط لا يكون إلا في الأحداث.

  قوله: (لفظا أو تقديرا) اللفظ (إن قمت قمت)، و (لو قمت قمت) والتقدير نحو: {وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجارَكَ}⁣^(⁣٤) و {لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ}⁣^(⁣٥)

(١) النساء ٤/ ٩ وتمامها: {وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعافاً خافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيداً}.

(٢) البيت من البسيط، وهو للأخطل في ديوانه ٨٤، وينظر حماسة البحتري ٣٤، ونوادر أبي زيد ١٥٠، وشرح التسهيل السفر الثاني ٢/ ٦٩٩، ورصف المباني ٣٦٠، والجنى الداني ٢٨٥، ومغني اللبيب ٣٤٨، وشرح شواهد المغني ٢/ ٦٤٦.

والشاهد فيه قوله: (ولو باتت بأطهار) حيث جاءت لو شرطية بمعنى إن صارفة الماضي إلى الاستقبال.

(٣) صدر بيت من الرمل، وعجزه:

لا حق الآطال نهد ذو خصل

وهو لعلقمة الفحل في ديوانه ١٣٤، ولامرأة من بني الحارث في الحماسة البصرية ١/ ٢٤٣، وينظر شرح ديوان الحماسة للمرزوقي ٢/ ١١٠٨، وأمالي ابن الشجري ١/ ١٨٧، وشرح التسهيل السفر الثاني تكملة ٢/ ١٠٣٩، وشرح الرضي ٢/ ٣٩٠، وتذكرة النحاة ٣٩، والجنى الداني ٢٨٧، ومغني اللبيب ٣٥٦، وشرح شواهد المغني ٢/ ٦٦٤، والهمع ٤/ ٣٤٣، والخزانة ١١/ ٢٩٨ - ٣٠٠.

والشاهد فيه قوله: (لو يشأ) حيث جزم ب (لو) ضرورة لأن لو موضوعة للشرط في الماضي ...

(٤) التوبة ١٠/ ٦ وتمامها: {فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْلَمُونَ}.

(٥) الإسراء ١٧/ ١٠٠ وتمامها: {قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذاً لَأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْإِنْفاقِ وَكانَ الْإِنْسانُ قَتُوراً}.