قال أبو حيان:⁣^(⁣١) إنه معدول عن الألف واللام، واختلف من قال باسميته، ما العلة الثانية في منعه الصرف، فذهب سيبويه والخليل⁣^(⁣٢)، إنه تعريف بالإضافة، لأنها في معنى جميعهم، تقول: (قرأت الكتاب أجمع) أي جميعه، وضعف بأن تعريف الإضافة لا يمنع الصرف، وأجيب بأن قيل: إنما لم يعتبر مع وجود المضاف إليه، لأن حكم منع الصرف لا يتبين فيه، وأما مع حذفه، فإنه مشبه لتعريف العلمية فلا مانع من اعتباره، وذهب بعضهم، وحكي عن الفارسي:⁣^(⁣٣) أنها التعريف الوضعي كالأعلام، لأن (جمع)، وبابه وضع بغير علامة تعريف تأكيدا⁣^(⁣٤) للمعارف.

  قوله: (أو تقديرا، كعمر وقطام) التقديري، نوعان: فعل ك (عمر) وفعال ك (قطام) أما فعل، فإن كان اسم جنس، ك (صرد)⁣^(⁣٥) و (نغر)⁣^(⁣٦) اسم طائر، أو صفة، ك (خطم) أو مصدر ك (هدى) و (تقى) أو جمع ك (غرف) و (ظلم) صرف بكل حال، وإن كان علما، فإن صرفته العرب صرف ك (أدد)⁣^(⁣٧) وإن منعته منع، وطريقه السماع، ك (عمر) و (مضر) و (زفر)

(١) ينظر رأي أبي حيان ف الهمع ١/ ٩١.

(٢) ينظر الكتاب ٣/ ٢٢٤. وشرح الرضي ١/ ٤٣ - ٥٣.

(٣) ينظر رأي الفارسي في المقتصد شرح الإيضاح ٢/ ٩٧٩.

(٤) كذا وفي الأصل تأكيد.

(٥) صرد: وزن عمر نوع من الطيور، الأنثى صردة وقد يكون الهدهد أو غيره. ينظر اللسان مادة (صرد) ٤/ ٢٤٢٨.

(٦) نغر: وزن رطب وهو فرخ العصفور وقيل هو ما يسمى البلبل. ينظر مادة (نغر) في اللسان ٦/ ٤٤٨٧.

(٧) إنه منقول من جمع (أدة) وهي المرة من الود ك (غرف) وغرفة والهمزة بدل من الواو المضمومة وقيل أنه علم رجل مشتق من الود عند سيبويه، فهمزته بدل من واو، وقيل من الأد بفتح الهمزة وكسرها، وهو العظيم فهمزته أصلية، ينظر حاشية الخضري على الصبان ١/ ٦٥.