(تأبط) قال:

  [١٨١] فأجروا تأبط لا أبا لكم⁣^(⁣١) ... ...

  وأما التي ترجع إلى الإثبات فثلاثة:

  الأول قوله: (ويكون إما علما) وإنما اشترطت العلمية، لأن نداء الأعلام هو الكثير، وحذفها معلوم فلا يلتبس بخلاف النكرات فإنه يقع اللبس، واختار المبرد⁣^(⁣٢) ترخيم النكرة المقصودة، لأنها في حكم المعرفة بدليل نعتها بالمعرفة، وابن⁣^(⁣٣) الخشاب أجاز ترخيم النكرة مطلقا.

  الثاني قوله: (زائدا على ثلاثة) [أحرف]⁣^(⁣٤) وذلك لأنه لورخم لأدى إلى بقائه على حرفين بالترخيم الذي هو تخفيف لا إعلال، ولا سيما على لغة من يقول (يا حار) لأنه عندهم اسم برأسه، وأجاز الأخفش والفراء⁣^(⁣٥) ترخيم الثلاثي إذا كان متحرك الوسط نحو (يا عمر) كأن حركة الأوسط [و ٤٣] قائمة مقام حرف رابع.

  قوله: (أو بتاء تأنيث)⁣^(⁣٦) يعني أن العلمية والزيادة ليسا شرطا مغنيا، بل

= والعجز احذف من مركب، ... ترخيم جملة، وذا عمرو نقل

قال ابن عقيل في ٢/ ٢٩٢: وفهم المصنف عنه (أي عن سيبويه) من كلامه في بعض أبواب النسب جواز ذلك فتقول في تأبط شرا (يا تأبط). وإن كان سيبويه لا يجيز ذلك كما في الكتاب ٢/ ٢٤٠، ولكن ابن مالك فهم من كلامه في غير هذا الباب بل في باب النسب كما ذكر ابن عقيل.

(١) لم أقف على مصدر له أو قائل.

(٢) ينظر المقتضب ٤/ ٢٤٣.

(٣) ينظر شرح الرضي ١/ ١٤٩.

(٤) ما بين الحاصرتين زيادة من الكافية المحققة.

(٥) ينظر شرح الرضي ١/ ١٤٩.

(٦) ينظر شرح المصنف ٣٢، وشرح الرضي ١/ ١٥٠.