ذكر الشيخ فرعين.

  الأول قوله: (ولك أن تقول: أحسن في عينه الكحل من عين زيد) يعني إن لك في مثل هذا المضبوط بالضوابط المذكورة وجها أخصر من الأول، وهو حذف الضمير من (منه) وحذف (في)، وقال بعض المحققين: إن المحذوف مضاف مقدر، وهو من كحل عين زيد، لأنه لو كان الضمير في (منه) هو المحذوف لحذف الحرف المتصل به كقولك: (مررت بالذي رأيت رجلا أحسن في عينه الكحل من كحل عين زيد).

  الفرع الثاني: وهو فرع لهذه قبلها، ولم يذكرها الشيخ أن تحذف علنا مع حذف ضمير (منه) و (في) فتقول: (ما رأيت رجلا أحسن في عينه الكحل من زيد).

  الفرع الثالث قوله: (وإن⁣^(⁣١) قدمت ذكر العين قلت: ما رأيت كعين زيد أحسن فيها الكحل)، وأصلها (ما رأيت عينا كعين زيد أحسن فيها الكحل منه في عينه)، وهو فرعها، (ما رأيت عينا كعين زيد أحسن فيها الكحل من عينه)، وفرعه (ما رأيت عينا كعين زيد أحسن فيه الكحل منه).

  قوله: (مثل:

  [٥٨١] ... - ولا أرى ... كوادي السباع حين يظلم واديا

(١) في الكافية المحققة (فإن) بدل (وإن).