طاعة ربهم {وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ ٣}⁣[العنكبوت]، أي فليعلمن الله الصادقين في الإيمان بالثبوت عليه في السراء والضراء وليعلمن الكاذبين فيه وهو مَن إيمانه على شفا جرف هار {إِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ}⁣[الحج: ١١].

  (و) قد تكون الفتنة أيضاً (بمعنى الإضلال عن طريق الحق) كما (قال تعالى: {فَإِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ ١٦١ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ ١٦٢ إِلَّا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ ١٦٣}⁣[الصافات])، أي ما أنتم بمضلين عن طريق الحق إلا من هو من أهل الضلال الذين لا تنفع فيهم الهداية الذين مأواهم جهنم، وأما من قبل هدى الله ورفض ما سواه فلا يقدرون على إضلاله أبداً.

  (و) قد تكون الفتنة أيضاً (بمعنى العذاب) كما (قال تعالى: {يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ}⁣[الذاريات: ١٢])، أي يعذبون.

  قال في الصحاح: الفتنة الامتحان والاختبار تقول منه: فتنت الذهب إذا أدخلته النار لتعرف ما جودته، ودينار مفتون ويسمى الصائغ الفتان، وكذلك الشيطان.

  وفي الحديث: «المؤمن أخو المؤمن يسعهما الماء والشجر ويتعاونان على الفتَّان».

  وقال الخليل⁣^(⁣١): الفتن الإحراق، قال الله ø: {يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ}⁣[الذاريات: ١٢]، وورِق فتين أي فضة محرقة.

  إذا عرفت ذلك (فيجوز أن يقال: فتن الله المكلفين بمعنى اختبرهم

(١) الخليل بن أحمد بن عمرو بن تميم الفراهيدي الأزدي اليحمدي، أبو عبد الرحمن: من أئمة اللغة والأدب، وواضع علم العروض، وهو أستاذ سيبويه النحوي. ولد ومات في البصرة (١٠٠ - ١٧٠ هـ) وعاش فقيراً صابرا له كتاب (العين - خ) في اللغة و (معاني الحروف - خ) وكتاب (العروض) و (النقط والشكل). (الأعلام للزركلي باختصار).