آمَنُوا (لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ)> ...} الآية [النساء: ٢٩]، (وقوله تعالى: {وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا) إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا ٣٢}⁣[الإسراء]، وقوله تعالى: {إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ}⁣[المائدة: ٩٠]، (ونحوها) من الآيات كثير.

  (و) لنا أيضاً (ما ورد في قوم لوط) من العذاب والآيات الناعية عليهم قبح فعالهم، (وقوله تعالى): {وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ (وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ}⁣[الأنعام: ١٥١])، وقوله تعالى: {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا ...} الآية [النساء: ٩٣].

  (وهم) أي الإباحية والصوفية (يتأولون هذه الآيات) المتقدم ذكرها (على ما يحبون ويطابق هواهم وإن كان الكلام لا يحتمله) أي لا يحتمل التأويل؛ (لأنهم باطنية) فهم (لا يتقلدون بشيء من الشرائع) التي أمر الله بها ونهى عنها فهم في الحقيقة من فرق الملحدين.

  (نحو تأويلهم قوله ÷: «لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل»⁣^(⁣١)

(١) قال في الجواب الراقي: روى الهادي والقاسم وأحمد بن عيسى وزيد بن علي ومحمد بن منصور: «لا نكاح إلا بولي وشاهدين» فالهادي والقاسم ومحمد عن النبي ÷، وأنه نهى عن نكاح السر، وزيد وأحمد بن عيسى عن علي #، وروى محمد بسنده عن عبدالله بن محمد بن عمر بن علي عن آبائه عن علي #: (إن ولي عقدة النكاح أولى بالنكاح فمن أنكح امرأة بغير إذن ولي نكاحها فنكاحها باطل)، وروى محمد عن أحمد بن عيسى وزيد بن علي والباقر وابن عباس وعلي #: «لا نكاح إلا بولي»، وروى محمد بسنده عن ابن عباس وعن عائشة عن النبي ÷: «لا نكاح إلا بولي»، وبسنده إلى الباقر قال: قال رسول الله ÷: «لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل فمن لم يكن له ولي فالسلطان وليه»، وبسنده إلى علي قال: نهى رسول الله ÷ عن نكاح السر وقال: «لا نكاح إلا بولي وشاهدين» ثم قال: وروى محمد بسنده إلى أبي هريرة قال: قال رسول الله ÷: «لا تزوج المرأة المرأة ولا المرأة نفسها»، ورواه ابن ماجه والدارقطني. انتهى. حديث: «لا نكاح إلا بولي وشاهدين»، رواه في سنن الدارقطني عن ابن عباس وابن مسعود وابن عمر وعائشة مرفوعاً وابن حبان في صحيحه وابن قدامة في =