[أبواب أصول الفقه]:

  (وينحصر في عشرة أبواب) جوَّز عضد الدين إعادة⁣^(⁣١) الضمير⁣^(⁣٢) إلى المختصر أو إلى العلم، وجمهور شارحي المنتهى حكموا بأنه عائد إلى المختصر فقط. والوجه⁣^(⁣٣) أن ابن الحاجب قال: وينحصر في المبادئ، والأدلة السمعية، والترجيح، والاجتهاد، والمبادئ ليست من العلم.

  قال سعد الدين: جوَّزه الشارح المحقق⁣^(⁣٤) بطريق التغليب؛ حيث جعل الأمور التي أكثرها أجزاء للعلم أجزاء له. على أن من المبادئ ما هو أجزاء بالحقيقة، كالتصورات والتصديقات المأخوذة منها⁣^(⁣٥) مما منه الاستمداد، فإطلاق المبادئ على الأمور المذكورة تغليب.

  قال السيد شريف: والمختار رجوعه إلى المختصر؛ لعدم الاحتياج إلى الاعتذار، وقد نبه عضد الدين على اختياره بتقديمه أولاً.

  قلت: والوجهان في كلام المصنف جائزان؛ إذ لم يجعل من جملة المحصور مبادياً، فلا يتكلف في رجوعه إلى العلم مع احتمال رجوعه إلى المختصر، والله أعلم.

(١) في (ب) و (ج): إعادته إلى المختصر.

(٢) أي: الضمير المستتر في: «ينحصر».

(٣) أي: وجه جعل الضمير عائدًا إلى المختصر فقط.

(٤) يعني عضد الدين. (ج).

(٥) في الأصل: «هاهنا»، والتصحيح من حاشية السعد على شرح العضد.