[الباب التاسع: الاجتهاد والتقليد]

  (الباب التاسع) من أبواب الكتاب (في الاجتهاد والتقليد)، وصفة المفتي، والمستفتي، والمستفتى فيه.

[الاجتهاد]

مسألة:

  (الاجتهاد) في اللغة: تحمّل الجهد⁣^(⁣١)، وهو المشقة في أمر، يقال: اجتهد في حَمْل حجر البزارة⁣^(⁣٢)، ولا يقال: اجتهد في حمل الباذنجة⁣^(⁣٣).

  وله في الاصطلاح حدود مختلفة، فحده الأكثر بأنه: (استفراغ الفقيه الوسع⁣^(⁣٤) في تحصيل ظن بحكم شرعي).

  فقوله: «الفقيه» احتراز من غيره، فإن استفراغه وسعه في ذلك ليس باجتهاد. وقد عرف من استفراغ الوسع أن الحكم بأول خاطر ليس باجتهاد. وقوله: «في تحصيل ظن بحكم» سواء كان مستنداً إلى نص أو ظاهر أو قياس له أصل معين أو لا، فأما القواطع فلا يسمى ما حصل عنها اجتهاداً. وقوله: «شرعي» ليخرج العقلي، فإن ما حصل من قِبَلِ العقل لا يسمى اجتهاداً، وكذا اللغوي والعرفي، وزاد في الفصول «فرعي» ليخرج الأصلي.

  وقال المنصور بالله # وبعض المعتزلة: هو بذل الوسع في تحصيل حكم شرعي فرعي لا من قِبَلِ النصوص والظواهر.

  وهذا يشمل ما أصله معين، كالقياس، وما لا أصل له معين، كقِيمَ المتلفات،

(١) مأخوذ من الجهد - بضم الجيم وفتحها -: وهو الطاقة. كاشف لقمان.

(٢) هو حجر عظيم للعصارين، به يستخرج دهن البزر. هامش (أ).

(٣) نوع من الخضروات معروف.

(٤) معنى استفراغ الوسع: بذل تمام الطاقة بحيث يحس من نفسه العجز عن المزيد عليه.