ويرادفه: القبيح والمحظور. وهو ينقسم إلى صغير، وكبير.

  وليس من أقسامه الملتبس؛ لتعيين الصغير بالخطأ والنسيان والمُكْره عليه، والكبير بالعمد، عند قدماء أئمتنا $ والبغدادية، ورجحه إمام زماننا أيده الله.

  (والمندوب⁣^(⁣١) : ما يستحق الثواب بفعله، ولا عقاب في تركه) قال في الفصول: هو ما يستحق المدح على فعله، ولا يستحق الذم على تركه. فيخرج بالقيد الأخير فيهما⁣^(⁣٢) الواجبُ.

  قال بعض الشافعية: ويرادفه: التطوُّع، والسنّةُ، و المُستحبُ، والمُرغَّبُ فيه، والنفلُ، والحَسَنُ.

  قال أئمتنا $ وغيرهم⁣^(⁣٣): والمسنون: ما أمر به النبي ÷ ندباً وواظب عليه، كالرواتب⁣^(⁣٤)، وإلا فَمُستحبٌّ.

  ولا يأثم معتاد تركها لغير استهانة⁣^(⁣٥)، خلافاً للمؤيد⁣^(⁣٦) بالله #، والإمام يحيى #، والقاضي⁣^(⁣٧)، وغيرهم. ولا يَفْسُق، خلافاً للناصر #⁣^(⁣٨) وجمهور المعتزلة.

  وقد تُطلق السنة على الواجب، نحو «عشر من سنن المرسلين»⁣^(⁣٩).

(١) المندوب لغة: المدعو إليه، مأخوذ من الندب، وهو الدعاء.

(٢) أي: في حد المصنف، وحد صاحب الفصول.

(٣) كالخوارزمي والبغوي.

(٤) أي: رواتب الفجر والظهر والمغرب والعشاء.

(٥) أما مع الاستهانة فيكفر. هامش كاشف لقمان.

(٦) المؤيد بالله هو الإمام المؤيد بالله أبوالحسين أحمد بن الحسين الهاروني $، دعا سنة ٣٨٠ هـ، وتوفي يوم عرفة سنة (٤١١ هـ)، وقبرة في لنجا. التحف للإمام مجد الدين المؤيدي # ص ٢٤٥ ط ٤.

(٧) هو قاضي القضاة عماد الدين أبو الحسن عبدالجبار بن أحمد بن عبدالجبار الهمذاني من معتزلة البصرة، (ت ٤١٥ هـ). مطلع البدور ٣/ ١١ مكتبة أهل البيت $.

(٨) هو الإمام الناصر الحسن بن علي الأطروش، كبير أئمة الزيدية في بلاد الجيل والديلم (ت ٣٠٤ هـ)، ولمزيد تفصيل حول الإمام العظيم عليك بالتحف للمولى الحجة مجد الدين المؤيدي #.

(٩) في مجموع الإمام زيد بن علي #: عشر من السنة: (المضمضة والاستنشاق وإحفاء =