باب مسائل الحج
قلت: فلأي علة صار على القارن شاتان؟
قال: لأنه في عمرة وحجة، فكل ما وجب عليه لهما عملان يجب عليه فيما قتل جزاءان.
قلت: فإن محرماً دلَّ حلالاً على صيد في الحرم فقتله الحلال؟
قال: على المحرم الجزاء والقيمة، وعلى الحلال قيمة الصيد لا غير.
قلت: فإن مُحْرماً أفزع صيداً أو دل عليه فأفزع بدلالته أو بإشارته ولم يقتل؟
قال: يتصدق المحرم بصدقة لإفزاعه الصيد.
قلت: بأي شيءٍ يتصدق؟
قال: بإطعام مسكين مدين من مد النبي ÷.
قلت: فإن محرماً قتل قمرياً أو دبسياً أو يعقوباً أو رحمة أو ورشاناً أو حجلة ما يجب عليه؟
قال: يجب عليه في جزاء ذلك شاة شاة.
قلت: فإن صاد المحرم من هذه الطيور واحداً ولم يقتله ما يجب عليه؟
قال: يرسله ويتصدق بمدين على مسكين [بمد النبي ÷](١).
قلت: فإن قتل عصفوراً أو قنبراً أو صعوة أو بلبلاً أو زرزوراً أو ما أشبه هذا من هذه الطيور ما يجب عليه؟
قال: يتصدق بمدين من طعام بمد النبي ÷ إلا أن يكون قيمة ذلك أكثر فيبلغ القيمة وهذا في هذه الطيور الصغار دون الكبار.
قلت: فإنه قتل يربوعاً أو ضباً؟
قال: عليه عناق من المعز وكذلك روي عن أمير المؤمنين #.
قلت: فإن محرماً أو حلالاً صاد صيداً في الحرم فذبحه هل يجوز أكله للحلال؟
(١) ما بين المعقوفين زيادة من نخ أثبتها في هامشها وقال: تمت نخ.