قال: على الجمال الأول البينة أنه دفع الحمل إلى الجمال الثاني مسلماً، فإن لم يكن له بينة كان على الجمال الثاني اليمين.

  قلت: فإن الجمال الأول قال لصاحب الحمل أيضاً: هكذا دفعته إلي، فقال له صاحب الحمل بل دفعت إليك حملي مُسَلَّما كذا وكذا رطلاً.

  قال: البينة على صاحب الحمل بما ادعى أنه كان في حمله: كذا وكذا رطلاً وكذا وكذا ثوباً، فإن لم يكن له بينة فاليمين على الجمال الذي اكترى منه صاحب الحمل.

[باب]⁣^(⁣١) مخالفة المكتري

  وسألته عن رجل اكترى من رجل على حمل تمر يحمله على جمل له، فحمل عليه حمل حديد أو حمل قطن مثل وزن حمل التمر فتلف الجمل، هل يضمن المكتري لما حمل الحديد أو القطن مكان التمر؟

  قال: إذا كان الذي⁣^(⁣٢) حمل وزن التمر لم يضمن، إلا أن يكون الجمل بكراً صغيراً لا يحتمل الجفا⁣^(⁣٣)، فكان تلفه مما حمل عليه، ضمن⁣^(⁣٤) قيمة الجمل.

  قلت: فإن رجلاً اكترى جملاً من مكة إلى المدينة بكذا وكذا، فجاز المكتري بالجمل المدينة بمنزل أو أقل أو أكثر، فتلف الجمل، هل يضمن المكتري قيمة الجمل؟

  قال: نعم، وقد قال غيرنا: إنه لا يجب عليه كراء مع الضمان، ولسنا نلتفت إلى ذلك.

(١) من نخ (٥).

(٢) للذي. نسخة (١ و ٢) والمثبت من نخ ٥.

(٣) الجفا: يعبر عنه في شرح الأزهار وهوامشه بـ (الجفو) ويذكره في صفات الأحمال قال فيه: والصلابة في الذهب والفضة والرصاص والنحاس، والجفو في العطب أي القطن والحنا ونحو ذلك. (هامش شرح أزهار).

(٤) فضمن. نسخة (١).