باب القول في مسائل الصيد
باب القول في مسائل الصيد
وسألته عن رجل أرسل كلباً على ظبي، فلحق الكلب الظبي فقتله، هل يجوز أكله؟
قال: إذا كان الكلب الذي أرسله الرجل معلماً، فأرسله وذكر اسم الله فقتل الكلب الصيد فهو ذكي يحل له أكله [إذا لم يغب عليه](١).
قلت: وكذلك لو أكل بعضه؟
قال: إذا كان الكلب معلماً فأكل بعضه، أكل ما بقي منه، هذا قولي وقول علماء آل الرسول عليه وعليهم السلام، وقد قال ابن عباس: إذا قتل الكلب وأكل بعضه لم يؤكل ما بقي منه، ولا أدري هل يصح هذا عن ابن عباس أم لا.
قلت: فما معنى قولك: معلماً؟
قال: لان الكلاب مختلفة في معانيها فمنها كلب يكون مع الغنم، ومنها ما يكون للصيد معلماً، فهذا كلب الصيد.
قلت: فكيف يعرف الكلب المعلم من غيره؟
قال: ذلك معروف غير مجهول، فمعرفة المعلم أن يؤمر ويُشْلَى(٢) فيأتمر، ويدعى فيجيب، والآخر فليس كذلك لا يجيب إذا دعي، فهذا فرق ما بينهما.
قلت: فالفهد عندك هو على مثال الكلب المعلم؟
قال: وكذلك الفهد أيضاً إذا أمر وأشلي فكان يأتمر، ويدعى فيجيب - فهو عندي كالكلب المعلم، يحل صيده ويؤكل ما قتل، وإن كان أكل بعض الصيد أكل ما بقي منه.
قلت: فالصقر والبازي والشاهين، وما أشبه ذلك من الجوارح؟
(١) ما بين المعقوفين غير موجود في نسخة (٥).
(٢) أشلى الكلب على الصيد: أغراه. (معجم وسيط).