باب اغتصاب أم ولد الرجل
قلت: فإنه لما اغتصبها زَوَّجَها عبده، أو فجرت فجاءت بأولاد، ثم استحقها مولاها؟
قال: وكذلك هي وأولادها مماليك لمولاها وليس تزويجه لها من عبده أو من غيره بأعظم من وطئه هو.
قلت: فإنه اغتصبها وقيمتها تساوي مائة دينار، فلما أن ولدت عند الغاصب لنفسه صارت تساوي خمسين ديناراً؟
قال: ليس لصاحبها إلا هي، ولا يرجع على الغاصب بشيء مما نقص من ثمنها.
باب اغتصاب أم ولد الرجل
قلت: فإنه اغتصب أم ولد الرجل فأولدها أولاداً، ثم استحقها مولاها، وكذلك لو زوجها من غيره أو من عبده فأولدت أو باعها فأولدت ثم استحقت؟
قال: الأمة لسيدها، وأولادها موقوفون حتى تعتق فيعتقون.
قلت: وكيف يعتقون؟
قال: يموت عنها سيدها أو يعتقها فيعتق حينئذ أولادها.
قلت: فما حال الولد بعد عتقها؟
قال: يكونون موالي لسيدها الذي أعقتها.
قلت: فهل لأبيهم الذي أولدهم فيهم نسب أو غيره؟
قال: لا.
قلت: لأي علة؟
قال: لأنه غاصب، والغاصب بمنزلة العاهر، وقد قال رسول الله ÷: «الولد للفراش وللعاهر الحجر»، فأبطل أن يثبت النسب للعاهر(١).
قلت: فهل يوارثون إخوتهم لأمهم؟
(١) نسب العاهر. نخ (٥).