٨٢٤ - عثمان بن عطاء بن أبي مسلم الخراساني أبو مسعود المقدسي أصله من بلخ، عن أبيه ومحمد بن سعيد بن سابور، وعنه: ربيعة بن ضمرة وابن المبارك وابن وهب وعدة، قال دحيم: لا بأس به واستحسن حديثه. توفي سنة إحدى وخمسين ومائة، تكلم عليه مسلم وغيره احتج به ابن ماجه وابن عدي والبيهقي. أخرج له: محمد بن منصور، أبو طالب في الأمالي، المرشد بالله في الأمالي.

  ٨٢٥ - عثمان بن عمير المكي أبو اليقظان الكوفي، عن ابن أبي ليلى وزاذان وعدي بن ثابت ومالك، وعنه: الأعمش وشريك وحجاج وأبو الجارود والثوري خرج مع النفس الرضية فأغاض النواصب وتكلموا عليه، وعداده في ثقات محدثي الشيعة، احتج به الأربعة إلَّا النسائي. أخرج له: محمد بن منصور، المؤيد بالله في شرح التجريد.

  ٨٢٦ - عثمان بن المغيرة، عن ابن مهاجر، وعرفجة، وعنه: شريك والثوري [هو ابن أبي زرعة قد تقدم لكن هذا السند غير موجود في الأمالي]. أخرج له: محمد بن منصور، أبو طالب في الأمالي.

  ٨٢٧ - عثمان بن مطر الشيباني أبو الفضل البصري، عن ثابت البناني وعامر الأحول ومعمر بن راشد وخلق، وعنه: سعيد بن سليمان وسعد [سعيد. نخ] بن عبدالحميد وإسماعيل بن أمية وغيرهم، قد تكلم عليه البخاري وغيره، واحتج به ابن ماجه. أخرج له: محمد بن منصور، أبو طالب في الأمالي، المرشد بالله في الأمالي.

  ٨٢٨ - عثمان الأعرج، عن الحسن، وعنه: عباد بن قيس وفي التهذيب والميزان: عباد بن كثير. أخرج له: محمد بن منصور، أبو طالب في الأمالي.

  ٨٢٩ - عثمان الثقفي، عن عمار بن رجاء، وعنه: أبو العباس والصواب: أحمد بن سعيد بن عثمان الثقفي، وإنما هو سقط من الكاتب والله أعلم. أخرج له: محمد بن منصور، أبو طالب في الأمالي.

  ٨٣٠ - عجلان، عن مولاته فاطمة بنت عتبة وأبي هريرة، وعنه: ابنه محمد وبكير الأشج، قال النسائي: لا بأس به. وقال الخزرجي: موثق، احتج به مسلم والأربعة. أخرج له: محمد بن منصور، المؤيد بالله في شرح التجريد.

  ٨٣١ - عدي بن ثابت الأنصاري الكوفي، عن أبيه وجده لأمه عبدالله بن يزيد الخطمي والبراء وسليمان بن صرد وابن جبير، وعنه: الأعمش وشعبة وابن حيَّ وابن جدعان، وثقه أحمد والعجلي والنسائي والدارقطني، توفي سنة ست عشرة ومائة عداده في ثقات محدثي الشيعة، واحتج به الجماعة. أخرج له: المؤيد بالله وأبو طالب ومحمد بن منصور والمرشد بالله.

  ٨٣٢ - عدي بن قريش⁣^(⁣١)، عن علي، وعنه: الهزاز⁣^(⁣٢) الرواسي. أخرج له: محمد بن منصور.

(١) كذا في الجداول، والصحيح بن فرس كما في الطبقات وغيره. وهو جد الجراح.

(٢) لعلّ الصواب: الهزهاز بن ميزن. أما الهزاز أو الهرار أو الهزار أو الهراز فلم أجده في مظانه وإنما الموجود الهزهاز بن ميزن الرؤاسي وهو موجود هكذا في الجامع الكافي وسنن سعيد بن منصور وكذلك في الجرح والتعديل وفي الطبقات لابن خياط وكذلك في الثقات للعجلي وغيرها، والذي في =