سهل⁣^(⁣١)، عن مُسَّة⁣^(⁣٢)، عن أم سلمة قالت: كانت النفساء تقعد على عهد رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أربعين يوماً، وكنا نجعل على وجوهنا الورس. قال حميد: وكنا نطلي على وجوهنا الورس. زاد ابن أسامة: من الكلف.

  ٢٣٠ - وبه قال: وحدثنا محمد قال: حدثنا أحمد بن يحيى، [قال]⁣^(⁣٣): حدثنا على بن حكيم، عن حيان، عن عطاء بن عجلان، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة قالت: وقَّت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم للنفساء أربعين يوماً.

  ٢٣١ - وبه قال: وحدثنا محمد قال: حدثنا محمد بن راشد، عن إسماعيل بن أبان، عن غياث، عن جعفر، عن أبيه، عن علي # قال: (وُقِّت للنفساء⁣^(⁣٤) أربعون يوماً، فإذا جاوزت أربعين [يوماً]⁣^(⁣٥) اغتسلت وصلت وكانت بمنزلة المستحاضة تصوم وتصلي ويأتيها زوجها).

باب من رخص للجنب والحائض يقرآن الشيء من القرآن

  ٢٣٢ - وبه قال: وحدثنا محمد قال: حدثنا أحمد بن عيسى، عن حسين، عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي # قال: «يقرأ الجنب والحائض الآية والآيتين، ويمسان الدرهم فيه اسم الله، ويتناولان الشيء من المسجد».

  ٢٣٣ - وبه قال: وحدثنا محمد قال: حدثنا جعفر، عن قاسم بن إبراهيم قال: «الجنب والحائض يسبحان ويذكران الله ولا يقرآن القرآن».

(١) هو كثير بن زياد الأزدي العتكي. انظر التراجم.

(٢) في نخ: مسلم، وهو تصحيف وما أثبت من هامش (أ، ب، ج، هـ) وهو الصواب كما هو في الشفاء وفي شرح التجريد، والحديث مشهور عنها.

(٣) زيادة من (ب).

(٤) في (ج، د): النفساء.

(٥) زيادة من (ب).